第两百零二章 异仙的传说【四】（1 / 2）

 异仙，只是我给他或者他们给的名字。

为什么要叫异仙？

第一，你可以认为是异乎寻常的神仙。什么叫异乎寻常呢？就是他们不是正仙，正道，也不是妖魔，更加不是散仙。他们异类，比如奇装异服，什么杀马特，纹身之类。既然能叫仙，那肯定不是凡人，只有道的不同，而没有仙的不同。所谓仙的不同，不是指法术，本领的高低，而是能在一起探讨，修炼，能和正仙一起的，那肯定不是什么小角色。

第二，中国的神仙文化，是一个极其复杂，极其庞大，森罗万象的。神仙崇拜，并不是一蹴而就的。我们现代人回过头去看神仙文化，远不及诸子百家，儒家，道家，法家，鬼谷子，兵家等那么简单。因为即使很多自认的专家，实际上受到的都是诸子百家，以及古典名著，小说的影响和所谓的儒家，道家的文化影响，以及民间的传说，风俗，习俗，还有古代的一些文献，典籍等综合，融合的过程。你看就一个女娲，有人说是女娲造人，商纣要女娲下来跳舞喝酒，结果灭亡了，这是对神灵的不敬；有人说女娲是妖，是人身蛇尾的怪物，由妖又修炼成仙；有人说女娲跟人皇伏羲是兄妹，然后生儿育女，子孙就变成了人类；有人说女娲是西天王母娘娘；有人说女娲是骊山老母，骊山圣母等等。

就单单一部《西游记》同时出现了两个女娲，西王母和骊山老母。

第三，异仙。应当这么说，他们可能来自别的地方，有可能极其遥远，不属于中原，不属于陆地，甚至不在地球。

第四，异仙的问题。你比如说盘古开天辟地，但是后来有关盘古的事情，就不再谈了。是先有了盘古，才有后来的女娲，伏羲，一大堆神仙的。按照道教的通常的说法，做了神仙，就永远不会死了，生命于天地同在的。但是神仙也是有寿命的极限的，不然为什么要吃仙丹金丹，仙酒等来延年益寿？而且如果不是像盘古要么是死了，要么是去了遥远的，更远的地方，或者躲起来不再跟仙，跟凡人有任何瓜葛了，所以神仙跟凡人都找不到他了。先不谈盘古，那女娲，人皇伏羲呢？后来的人就不谈他们，最后就变成了张天师，玉皇大帝，托塔天王，哪吒三太子，四天门守将，三清四御等等。为什么会有这种变化？

所以第五，这就是神仙文化的矛盾，融合，为了帝王，为了民间，一个缓慢，漫长相对独立，矛盾而又统一的过程。正如，说是道教，或者大家都信道，可是天南海北，东南西北，大家都是信道的，可是每一家，每一个地方的道都是不同的。

这一点，普通人是不关注，也摸不清头脑的。

老百姓只认塑像，或者人们口中的解说。

或许有人会问，你说的异仙，不会是什么大仙，狐仙之类的吧？

不是的，你想想能跟天帝，幽帝，魔帝一起的，都是什么级别的神仙？

这里再顺便提一句，幽帝，你可以认为就是后来的幽冥大帝。但是又不是，因为幽帝变成了神骨鬼牌。而神骨鬼牌看人生死，说人生死，只找有缘人，这后面还有专门的介绍。不过幽帝，或者神骨鬼牌跟十殿阎罗王有关联。

也可以这么说，要按《封神榜》来说，你看商纣王那么坏，发明了那么残酷的刑罚，做了那么多坏事，最后却被封神了，叫天喜星。很多干了坏事的，也都封神了。为什么呢？那就是一个问题，人虽然死了，他们是为了封神榜而死，也就是为了修仙大业而死，所以要被封神，他们不是个人恩怨，争夺帝位；还有就是人死了，可以到天上去。你不希望死了，去下面，去地里，去地府，都想到天上去当神仙。

这就要说到，地狱的概念，不是古人，不是三皇五帝的时候，也是后多少代有人说是东汉，有人说是唐朝，没有准确考证。

说了半天，到底要表达什么呢？

异仙，跟我们已知的任何有关神仙的记载都不一样，就好像鬼墓人本来就不应该存在一样。不过异仙可不是鬼墓人，因为他们是仙。只是他们不追求散仙那样的闲情逸致，也不像正仙那样一板一眼，必须制定执行严格的天地阴阳秩序。