第九百五十章、首访赤峰（47）（1 / 2）

 他起初练气功，纯粹是因为自己体弱多病；后来体质渐渐好转，钻研也就随之丢下。

本来就还没明白呢，后来就糊涂下去了。

那么，只说是糊里糊涂瞎玩就得了，还说什么修炼？

那不是给真正修炼的人抹黑呢吗？

也有人不从那么高大上的长生久视出发，谈论了“通俗”一些的修炼的目的。

——修炼的目的是要达到无修无证亦无得的境界。

下面是一位佛家修者的体悟：

——离苦得乐，是我对这句话的理解。

有生就有烦恼，人生的烦恼，总是在贪嗔痴慢疑这个圈圈里打转，无论你富贵还是贫贱；就象人来到这世界，总难逃生老病死一样。

而我们通过修炼，与环境融为一体不断进行能量的交换，互补有无，人的精神得到能量供养，再通过一定的心理暗示训练，就能达到一种后天返先天的孩童般天真快乐的心理状态。

所以说，修炼，其实就是超越自我，达到真切丢掉烦恼和忧愁的健康心态，回归自我的一个过程，当然是无所得。

这就像学习的人的心得体会。

而后还有点评：

修炼的终极目的是要无修无证无得，为什么呢？

因为清净自性每个人都天然具足，不是修炼的来的，只是要让它显现出来，所以叫无得；既然无得，那就没有可以修来的东西，因为他在凡不减在圣也不增，所以叫无修；既然无修也无得，那也就没有什么可以去证得的东西，所以叫无证。

（这段话相当可怕，四大皆空是不是这样来的？细思极恐。）

所谓的离苦得乐，简单理解即是出离轮回、了脱生死，证得无生法忍，不再浊世受生；那么如何做到呢？

正如你理解的那样，具体说：人有见惑（知见、见解上的迷惑）和思惑（思想意识上的迷惑和累劫过往以来的习气），断了见惑，就是三果阿那含，不出轮回，住在色界最高天五不还天，不再人间受生。

断了思惑就是声闻缘觉四果阿罗汉，出离轮回，超脱三界，这是粗惑。

再往后断了中等的尘沙惑（度脱众生的如尘沙般的无数无量法门），就可以证得菩萨果位。

而更细微的迷惑是无名根本之惑，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。

所谓的破一分无明证一分法身，直至十地果位乃至等觉妙觉。

由此可见，众生由来已久的身心纠结和痛苦，均来自于无量无始劫以来种下的习气种子而导致的身心困惑，丢掉烦恼和忧愁，破除迷惑，舍弃分别执着和妄想，就能离苦得乐，就能身心自在无碍，就能大彻大悟，就能明了宇宙万法规律和终极万物实相，所谓的一得永得既是此意。

从上面引述看来，佛家理论更引人入胜一些。

有道是，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

李铁如原本想的，通过下围棋、打桥牌这两种爱好来修炼，立意不能算错；不过显然此时功夫还浅。

他本来没有要对同伴怎样的意思，却糊里糊涂地闹了个不可开交。

比赛大败亏输不说，还呕了一肚子气。

经过短暂休息后，他们俩也各自都冷静下来了。

然而，在旅馆却听王莹倒苦水，足足有接近一小时。