第七章 诸法无我(1 / 2)
瀛洲,地处炎夏东海800公里之外。
曾被古代炎夏人误以为,是海上三座仙山之一。国土面积约为37万平方公里,相当于炎夏一个省的面积大小,主要由四个大岛以及6800多个小岛组成。
瀛洲列岛境内多山,山地和丘陵约占全国总面积的71,是一个位处板块断裂带上的狭长形岛国,所以从来都是地震、火山、海啸等自然灾害频发的地区。
虽然自古便与炎夏一衣带水,文化上也是师法炎夏,一脉相承。
可由于长久以来,岛国的自然资源匮乏,面积狭小,加之灾祸不断,因此瀛洲人的危机、忧患意识尤为强烈。历史上曾多次妄图侵占炎夏,不过均以失败告终。
瀛洲自古以来,主要尊信两大宗教。一为仙道教,二为佛教。这两大宗教从根本上来说皆可算是从炎夏东渡而来。
仙道教最初的时候,只是岛上原住民极为原始的一种泛灵崇拜。直至后来,整合了传自炎夏的儒家易学以及道家方术,这才开宗立派,成了一门正式的宗教。
然而佛教,对他们来说则完全就是个舶来品,在他们历史上,一度曾被仙道教强烈抵制。
只是后来有段时间,被其皇室所尊,奉为国教,因而才得到广泛弘扬,并从此兴盛起来。
自公元6世纪从炎夏东传以来,瀛洲佛教共分为六宗,其中尤以真言宗最为神秘,得炎夏汉传如来密教(唐密)之嫡传。
教内主修两部密法,即金刚界密法以及大悲胎藏界密法,史称东密。
不过遗憾的是如此宝贵的如来遗密,在炎夏大地竟曾失传1200年之久。
……
瀛国本洲,
伊鹤市三崇县北部的隐羽山区。
这里座落着一处,占地面积约为两万平米的私家园林。
这处始建于瀛洲战国时代晚期的古建筑群,历经数百年风雨,期间从未遭遇过任何战火,或自然灾害的破坏与损毁。
而且自建成之初起,就一直被用作幕府隐侍组织,聚集与训练的大本营,直到明志时代才被改为私人府邸。
此间时值叶月(农历八月),天朗气清,晨光和煦,薄霭(ai)渐消离。
园内林径幽寂,翠影参差。一汪清池,荡漾于庭间。清风徐来,碧波漪漪(yi),数十尾名贵锦鲤,安闲游弋其中,聚散悠然。
池边偶现斑鹿徘徊,低头啜饮时,只惊得游鱼四散,粼涟骤起,留下满塘子金屑颤荡,一派生机盎然的图景。
内庭正殿前,则又另辟了一方天地,置有一席乾造山水。
白砂涡旋、横石为岛,说不尽的禅意悠幽。风行拂掠时,或有飘落的碧叶琼花,点缀其上,和风轻舞,却又石沙绊嵌,簌簌难离。
只是这短暂的相伴相牵,怕也只解得一时孤寂,寸缕相思罢了。正是生死苦乐皆无明,千百世,刹那缘起……
“八嘎~,都是一群废物。”
内庭正殿里传来一声暴喝,瞬时打破了庭院的幽静。
“嗨。”
“请山佐大人责罚。”
两名身穿黑色西服的中年男子,纹丝不动地跪伏在正殿的木地板上。
在他们正前方,站立着一名年逾六十,身着传统黑色和服的鬓白老人,此时正满脸怒容的狠声斥责着。
“一百万米元就只换来两张照片,你们对得起我这些年的苦心栽培吗?”
“山佐大人,是我们大意了。”
“我们不该相信那些可恶的支那人。等后来墓室垮塌的消息传开后,引起了支那zf的高度重视。我们也是怕暴露,才没有亲自插手后继的追捕行动。”
“那个拿到东西的支那人,确定是死了么?不是被他们藏起来,以此坐地起价吧?
那些支那人,可是从来不讲什么信誉的,他们的狡猾远远超过你们的想象。”
“这件事应该是确定的消息,我们在宾馆的电视中,看到支那新闻里发布了他的死讯。
并被支那警方鉴定为,意外失足造成的自杀。尚没有进一步怀疑此人,同盗墓案有所牵连。”
“是的山佐大人,我也在支那新闻里看到了。这样的话,也有利于我们下一步的行动。”
“那你们下一步打算怎么办?那张照片里的支那人有线索了吗?”
“那张照片,是在支那盗墓者刚逃进北都时拍摄的,所以应该是北都当地人。
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