第八百一十八章 仙道源流,一方之祖(1 / 2)

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 玉剑入手,李辟尘抬起头,难以置信的看着茅沧海。

仙道....真人?

自己还不是地仙啊。

“掌教.....这....”

李辟尘难是言语,总感觉自己要说些什么,然而下一瞬间,大殿两侧,无数弟子却在霎那同时开口:

“恭喜师兄,贺喜师兄,成我太华一方真人!可传仙道!”

万仙之声如滚滚大潮,又似隆隆雷霆,李辟尘双手握住玉剑,而正值此时,便听得太华山这位掌教开口了。

“天寒州一劫,你已当得起真人之位,即使修行不列地仙也无妨,曾经,白帝祖师便是不列地仙被加封真人,后五百年飞升天仙,故此,此例古来有之。”

“从今日之后,峨眉山可入天地仙门之中,不必依附太华山,如此地百余真人一般,可将山门搬入四天境中修行,亦可驻留人间,同时,可开辟一下宗,造化山门一脉。”

开辟下宗,这就是告知李辟尘,他可以自立山门了,但是山门道碟仍旧属于太华山,即外出之时,若是峨眉弟子出行人间,可自称东方峨眉山人士,而祖师则要称之太华。

自开山门一脉,不似李辟尘之前收了南华与紫云,虽然名义上是他的弟子,但事实上仍旧是在太华山中修行,包括石灵明,也是通过太华山考验后才被收徒,也就是说,如果不是自立山门,那么无论收几个弟子,都无法绕过太华山。

说是峨眉弟子,事实上还是太华门人。

但如今就不需要了。

你峨眉山弟子就是峨眉山弟子,不必再外行时,言自己为太华山门人,只是旁人问起你仙道源流,那是必要说太华山为祖师的。

虽然,峨眉山自己开辟的仙脉不能和风雨雷云四大脉相比,故此只称之“山门一脉”,这讲的清楚,其实就是“峨眉山门一脉,祖门太华”的意思。

这便是类似于金庭宫了,无数下宗供奉太微山为祖师,而那些下宗都是太微山中门人分离出去所创,只不过俱都坐落在白螺州千岛万湖之内,不得离开太微过远,如此形成一片星罗棋布的宗门大阵。

而太华山则不限制这些,任你留下还是登天,离去还是闭门,这都由得新晋真人自己抉择。

如果想要让峨眉山真的成为太华山中媲美四大脉,乃至于包括太华主峰一脉的大脉,那第一点,即李辟尘若不是开山之祖,必然要成为天仙之身。

唯有飞升的天仙可自开大脉,而后围绕天时,必然要传下独有法术,如雷脉修行诸天之雷,多以乙木神雷为入门之法,而风脉修行万世之风,多以五运八风为入门之法,至于雨脉,即修行天水之道,多以凝元癸雨为入门之法,最后云脉,也是最古一脉,修行乾坤云,即无相之法,不凝滞于外相,多以两仪吞云为入门之法。

而最后太华山主峰,则是把风雨雷云四天时融合,化出一道青霄罡,以此来入天罡之门。再加上,主峰一脉,虽然天罡老祖不曾飞升,但是他乃开辟太华之宗师,教导大圣之先贤。他所留下的法门不计其数,故此主脉之中,修行之道各有不同。

如八代左圣洪招隐与九代右圣陆玄卿,二人之法相差极大,如天地之别。

“我太华山天外,东雷、西雨、南风、北云四大天境,当中围绕大尊天宫外的诸多仙峰,曾经都是各位真人所滞留之山,若是你要入天境修行,则峨眉山拔地而起,自然登天化入其中,成一方仙峰,如此朝吞日光,暮饮残霞,可得小逍遥。”

茅沧海告知李辟尘,后者沉吟,只半响后,李辟尘扫过四周,便是也一声轻叹。

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