Part 280(2 / 2)
“这种说法当然是来自民间,不过是一种感受,虽说也不足为凭。但现在从我们家来看,真的就应该颠覆这种说法了。看咱老爸,京城土著,可是,玩起天津话和东北话,那真的是没的说!”
张淑说:
“你还别说,你爸,这些年,就愿意研究这些方言和民俗的。”
薛研抢着说:
“我们老师说,语言不仅是交流的工具,也是文化的外衣。”
万慧来把薛研喷过的饭桌子,收拾完了,又拿起暖瓶来,给张淑和候斌倒上两杯水,说:
“爸,说说,您研究的怎么样了?”
于是,候斌慢慢说起了这些年后,来到东北定居,在语言上和地域环境的一些感受。
他说起跟他闲聊下棋的几个同辈,经常说长人讲普通话标准,争的面红而赤时,让候斌出来说公道话。
候斌就一边劝解,一边开始琢磨这件事。
于是,关于这个问题,有了个说法,就是移民城市大体都会这样。
今天的深圳也可以说是新兴移民城市,你看那里的人基本上都用普通话,而且讲得很好,马上就有位老者,手里还拿着个象棋字儿,抬头朗声说:
“当然讲得好了,你没看看那里的居民都是从什么地方过去的,东北人占了相当大的比例。这依然证明了这个说法,就是移民城市的语言特点。”
那么,为什么移民城市会这样呢?
移民城市就意味着各地人群的汇聚,以长为例,山东移民可能最多,其次是河北,也有山西的,甚至有更远地方的移民。
以山东人为例,在山东各地,比如某个县都存在着五里不同调,十里不同音的现象,同是山东人,也存在语言交流上的障碍。
这样的人群汇聚到一个他们陌生的地方,自然要寻找比较便捷的交流方式,自然要寻求最大公约数,就是大家都能听得懂的语言。
久而久之,一种方便实用,大家认可的语言交流方式就会出现。
认为这是个基本道理,但是道理是这个道理,它还有没有一些限制条件呢?
基本原理是抽象的,是解释现象的,不等于现象本。
如何转化为现实状态呢?候斌的个人看法,有限制条件,起码是这样几个:
一个是人口的聚集,如果移民过来了,但是依然是以原地人群为单位聚集,与其他人群相隔离,这与在原地没有区别,依然是鸡犬相闻老死不相往来,语言的混同不可能实现。
第二个限制条件,就是必须有突破自然交通时代的运载工具,使得移民得以大规模地移动。
那么这两条,在东北基本上具备了,主要是铁路的畅通。
当然,这是个发展过程,一开始不是这样,正因为后来铁路的畅通,铁路沿线城市群开始出现,过去垦荒种地的农民开始进入城市。
比如在1920年到1930年10年间,进入东北的移民高达600万,其中永久居留下来的至少有300万,成为东北人,形成了移民史的高峰。
那么这些人口是流向城市还是流向农村呢?总体来说大约有75%的人口进入了城市,因为随着近百年移民,东北土地开发在那个年代已经形成人满为患的状态,同时由于收益递减规律作用,农业收益也是下降。
以长为例,1910年,长城区内有人口4345户,人口数是37713人,到1922年,长城区人口是16万4千人,仅仅10多年时间,城区人口数量增加了好几倍,也证明了这一点。
所以大量的移民进入东北各地城市,从农民转化为市民,从种地的转化为工人或者转化为小手工业者、小商人,而正是这样的过程才有可能出现语言的混同化。
比如关于喝酒,东北人也称灌,并威胁说:
“你不喝,扯耳朵灌!”
这是沿用过年杀猪酒灌猪耳的绝招。
醉汉回到家,老婆斥责他:
“又灌猫尿了!”
候斌说:“就喝酒来说,就有抿、有灌、有整、有、有走、有扔这些个说法。我还记得有一次遇到售货员与顾客吵架,一位老太太问这芹菜怎么这么老啊!服务员回答她:老?哪根不比你水灵!有劲没?”
“哈哈,有劲,真能把人噎死,落地能砸个坑!”
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