Part 293(2 / 2)
“德珠,你这院子,进了门,就是这样一张木工桌。跟你说,,我们过去一般的满族人家,一进大门,也是一个大物件。横筑一段墙那叫影壁。要是富贵人家,在影壁上还塑有出云海,龙凤呈祥传统图案。”
薛德珠一听笑了:
“老何,这和我做木工活,有什么关系!”
老何站在那里,用手比划着说:
还别说,真有木工的事儿。在影壁后,要竖一根长至九尺,碗口粗细的木杆子。杆上端贯一锡斗,或者木斗、或者草把。这杆有讲,那叫“索罗杆”,俗称“千年棍”!那可是有故事的。
薛余一听,来了精神,摇着老何的手说:
“何伯伯,快讲讲这个故事给余儿听!”
于是,老何来了精神,瞪着圆圆的眼睛,滔滔不绝的讲了起来:
传说,清太祖努尔哈赤年青时,手持索罗棍,头顶北斗星,在长白山挖参,艰苦创业,后来打下江山。
索罗杆即努尔哈赤挖参时的索罗棍。
杆上的斗和草把,是放五谷杂粮和猪杂碎的,以供奉乌鸦、喜鹊,因为这些乌鸦曾救过努尔哈赤的命。
实际上满族立杆是为了祭天,是古代祭神树的一种演化。
古籍中有北方先民立杆祭天的记载。
影壁和神杆成了昔满族住宅的独特标记。
建国后,影壁和神杆逐步绝迹,过节还有竖灯笼杆的。
老何开着玩笑说:
“薛木匠!做灯笼杆!祖宗板!烟道!躺箱......哪样也少不了你这木工活儿!”
薛余一听,又摇起老何的手说:
“何伯伯,什么叫躺箱?”
老何听了,便讲起了满族人的卧室。
这卧室最大的特点是环室三面筑火炕,这种炕也叫万字炕。
一般南、北炕为大炕,东端接伙房灶,西炕窄,下通烟道。
西炕上一般不摆设杂物,尤其不能挂带人物的图画照片。
因为在西炕墙上端供着神圣的“窝撒库”——祖宗板,这是一块不到一米长的木板,上放神匣,神匣内装有祭神的神器或神偶。
祖宗板上常贴挂签——一种表示吉祥和家世的剪纸。
西炕一般不能坐人,连贵宾至友也不能坐,北炕墙上置放宗谱的谱匣。
南炕梢一般放描金红柜,北炕梢陈设一只与炕同宽的长木箱,俗称躺箱,上放被褥和枕头。
北炕上常放一张小炕桌。
冬令时,炕上放一只泥制或铁制的火盆。
满族居室的结构宽敞、实用,摆设简朴大方。
满族酷清洁,连泥盆都擦试得黑中透亮,使人感到这个民族的勃勃生气和对美的追求。再就是暖阁。
有的满族人家把卧室隔为两间,北间靠炕头部分叫暖阁,老人多睡在这暖和、安静的暖阁里。
薛研听了,忙说:
“何伯伯,我一个同学教了我一首满族人唱的歌,您听听:
浇梁头,浇梁头,祖祖辈辈出王侯;
浇梁腰,浇梁腰,祖祖辈辈吃犒劳。
这是什么歌?”
薛德珠乐了:
“这还用问啊?你那歌词里不是说了,上梁嘛。那就是《上梁歌》呗。”
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