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丧葬礼仪中的封建迷信活动，是当前殡葬改革中一个较为难以解决的问题，除各级领导应对群众加强教育外，各有关部门应齐抓共管。

婚礼仪式总的变化不大。

城市、农村，在家庭举行结婚典礼仍是主要形式，设宴招待宾客仍为重要程序，讲排场摆阔气之风尚在继续扩大。

在城市里小轿车、大客车排成队，照像、录象齐进行的场面屡见不鲜，农村也在效仿城市模式，不断地向高档次接近。

一些年轻人，也主张不举行庸俗的婚礼仪式。

在一部分高级干部和高级知识分子家庭中，在一些大学生和研究生中，在青年男女配偶选择上，是以智力为主要条件，讲究男女双方志同道合，为一个共同的人生目标奋斗，不注重什么现代化新房。

在婚礼仪式上也是以法律为唯一标准，办完结婚登记手续，即算完成了结婚典礼，不进行大大办。

而这次十多对新婚夫妇举行集体结婚典礼，还到河畔植树作纪念，场面确实令人感动。

在“结婚纪念林”中，由新娘扶正树，新郎精心培土，植好后将写有俩人名字的小标牌挂在树枝上，留作结婚纪念。

参加这次集体结婚典礼和植结婚纪念树的新婚夫妇还向当地青年发出倡仪。

倡仪青年要移风易俗，艰苦奋斗，植纪念树，做倡导社会新风，绿化吉林大地的先锋。

近几年来，举行结婚仪式中的“令”有增无减。

特别是农村里有些地方，在举行结婚典礼时，出现许多带有封建迷信色彩的新“令”。

新娘进院往屋走，过一道门坎，得给一次过门钱，而且每增一道门坎，得给增加一倍。

新娘见到公婆第一次改称呼，给改口钱。

新娘招待亲友第一次送烟，给点烟钱。

新娘从家里带一个灯炮装在灯头上，得给安灯钱。

凡来送新娘的男孩，都得给压轿钱等等。

而父亲候斌的去世，又让万慧来了解了殡葬，确实如杨小艳经常在自己耳边说的那样。

杨小艳说，单位为了提高尸体火化率和制止丧葬中的封建迷信活动，发出通知，要求各单位在清明节期间不得动用公车进行祭扫活动。

严生产和贩卖各类封建迷信祭奠物品。

还联合一些部门发出通知，要求止采用与火葬相背离的殡葬方式，死亡人口除回族等十个信仰教的少数民族，一律实行火葬，违者责令丧主起尸火葬。

骨灰一律存入骨灰堂，不准土葬，暂时没建骨灰堂的地方，骨灰要深葬在废耕地里，不准起坟头。

对现有坟头，由当地政府责令丧主限期平掉，逾期不平者，按无主坟平毁。

任何单位和个人办丧事，都不得搞封建迷信活动。

严任何单位和个人生产、销售棺棕和封建迷信品。

万慧来记得有一次，杨小艳抖着手里的通知说：

要求把殡葬改革工作，做为加强精神文明建设的一项重要工作认真抓好，强化殡葬管理，提高管理效能，努力开创殡葬改革工作的新局面。

这次通告说，严办丧事搞封建迷信活动。

如严在办丧事中搭灵棚、摆供、摔丧盆、披麻带孝、在街路口烧纸、在住宅外悬挂挽联，沿街路撒纸钱、压桥头纸、打灵头幡。严生产、销售棺椁和灵头幡、纸钱、冥府纸币、金银元宝、纸人纸马、丧盆等。