第三百零一节 大石(1)(2 / 2)
要对付兀术,不仅仅是一个军事问题。牵扯到方方面面,比如挞懒就是一个绕不开的问题。
挞懒这几年也没有闲着,他面对着跟兀术一样的局面,而且比兀术还复杂。在南方更先进的宋人文化的冲击下,他统治下的社会发展进步更快,暴露出来的矛盾也更多。辽东也有大量宋人奴隶,这是女真人社会经济的基础。因为挞懒无法废奴,李慢侯就始终支持补奴队的活动。而且辽东地区逃奴问题更加严重,因为奴隶逃跑距离更短,更容易逃出来,外面还有各种力量接应他们。这对挞懒统治秩序的冲击巨大。
挞懒堵不住,选择做一些疏通工作。一次性释放奴隶,他做不到,也承担不起。但他在局部改良,先是将十几万官方奴隶解放,将他们编为汉人猛安谋克,安置在偏僻处屯垦。但这些解放了的奴隶,并没有按照挞懒的设想,安安静静的种地,而是继续逃走。这是社会发展决定的,即便当了女真的猛安谋克户,宋人过的生活也不会改变多少。无非是可以拥有一些似有财产,但贫瘠的生活,是他们无法接受的,挞懒无论怎么改,都改变不了他们怀念宋国生活的记忆。
反而是那些住在城市里的工匠,当奴隶的时候,他们就比较安分,解放了,让他们自己生产,他们逃亡的意愿同样不高,在缺乏技术的女真社会中,他们更容易得到想要的生活。他们在女真社会中得到的尊重和取得的地位,很可能比他们在宋国还要高。
挞懒还鼓励女真人跟宋人奴隶通婚,并宣布有婚姻关系的宋人奴隶得到女真人身份,他希望宋人可以融入女真社会,成为他治下的人力资源。这种方式确实起到了一定的效果,但见效很慢,至少得一代人才能消化过来。而引起的负面作用,却立刻就爆发出来。
在辽东,女真人已经建立了根深蒂固的优势观念,他们中有一批人很排斥汉化。金国朝廷也屡次以严刑苛法令女真人保持旧俗,规定“女直人不得改为汉姓及学南人装束,违者杖八十,编为永制。”
挞懒统治区虽然矛盾对立很严重,但基本还是朝向正确的方向发展的,因为他迫不得已也好,积极追寻也罢,他跟东藩的沟通和交流是最为紧密的。东藩跟辽东的贸易,已经非常自由。东藩商队已经沿着辽河深入每一条支流,跟大量女真猛安谋克寨子直接贸易。
辽东女真人的生活必需品,几乎全部来自东藩境内,而他们生产的大量粮食、木材、皮毛也出口到山东等地的城市。这种贸易规模巨大,乃至几年之间,挞懒治下的金银价值,就急剧提升,通货膨胀得到了遏制。而女真人也越来越离不开商队带来的商品,没有东藩货,他们的日常生活水平就要大幅滑落。
而这种贸易,也将大量宋人奴隶带走,一开始挞懒还想禁止,派兵拦截每一艘商船,很快就发现是徒劳,严查只能将明面上的奴隶贸易转入地下。卖奴隶是女真人自己的决定,符合他们的利益。这种打击,不但让东藩不满,而且让女真权贵不满,得不偿失。
人口流失很严重,但也有好现象,那就是这种直接交流,让一些宋人奴隶快速融入女真社会。他们转化为女真社会中的商人、农民和工匠,填补着女真社会里的各种缺项。这种人口流失程度,也没有兀术治下那么剧烈,因为是通过贸易,因此比较平稳。
以目前的速度,最多十年,挞懒治下即便就摆脱了奴隶社会,虽然还会存在奴隶,但奴隶劳动将不再是主流。即便全部奴隶慢慢解放,最后留下一小部分,挞懒手里的人力依然超过三四十万,依然是辽河流域的第一大势力。
唯一让他担忧的是,那些解放后选择留下的宋人,不管是变成商人还是工匠,甚至选择种地的宋人,都比女真人更容易致富。他们积累财富的能力,比女真人强了太多。长此以往的话,挞懒很担心下一代女真人将被宋人压倒,成为贫困阶层。
但挞懒无法改变这种转变,反而越来越离不开这些宋人阶层。因为他们开始承担挞懒的主要赋税,挞懒的财政必然是要模仿先进民族的,他从山东高薪请来了一些幕僚。建立起了东藩式的财政体系,大量女真猛安谋克是要承担兵役的,他们相当于军户,不纳税或者纳税很低。宋人工匠、商人和农民,开始承担主要赋税。他们提供的税赋越来越高,因为他们的创造的财富越来越多。
一些宋人开始用辽东廉价的粮食,酿造女真人酷爱的烈酒;用这里的生皮,加工各种制品。用这里的树木造纸。虽然辽东的手工产品还无法出口,可是已经取代了大量进口,发展非常快速。
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