22.带清世有两显学(1 / 2)
其实以洪景来一个铁直男的水平,给人送礼物真是一件太令他烦躁的事情了。
如果不是不会送礼物,前世里也不至于二十五六岁了,连个对象都没有,还巴望着家里的婆婆妈妈介绍相亲。
就算长成渣男脸有什么用啊!
你还要会哄,要会送,是个狗屁日子都要想着给惊喜,这玩个锤子!
不过到了带清朝,这年头就好办多了,洪景来早就摸透了。九成的人全部可以用银子打发,而且人家还会十分喜欢,夸你懂事,知道规矩。
剩下的一成,那属于大佬中的大佬,他们已经不差钱或者不在乎钱了。银子对他们而言只是一个数字,只是一个符号,仅仅对银子而言,算得上超脱物外了。
这类人只能投其所好,摸清楚他的脾性,对准他的胃口,才有可能把人哄得服服帖帖,高高兴兴,最后答应你帮你把事办了。
而满清的文人,有一个极为普遍的爱好,这一点洪景来知道的清清楚楚。
爱好暂且按下不表,我们不妨来说一下满清的某些情况。众所周知的,满清是中国封建历史上对文化思想钳制最为残酷和严厉的朝代,动辄发起XX狱,等闲牵连而死者数百众,死于文字者以万而计。
不仅如此,满清统治者对于历史文化和风俗的毁灭也是相当的恐怖。这直接导致了一个很明显的后果,但凡有些“自由之精神,独立之思想”的文人,全部都被杀绝。
而且这个“绝”是系统性的,从基因层面上灭绝。每次兴狱几乎都是“瓜蔓抄”,父三族、母三族、妻三族俱死者不在少数。
保准让所有的反抗种子全部消失!
文化上的毁灭性破坏这就不去提了,是个人都知道了,多说了也没必要。只说这种情况下,导致了满清成为历史上两门学问最兴盛的朝代。
一门叫考据学,乃是一种治学方法,又称为考证学或朴学,主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。
对于考据学,梁启超在“概论”中有几句扼要的话:其治学之根本方法,在“实事求是”,“无证不信”。其研究范围,以经学为中心,而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚,等等。
在某种程度上有其必要性和存在的意义,但在更广大的层面上就实际上造就了某种牵强附会、咬文嚼字,硬显摆自己抠字眼的本事。到现代这种东西甚至还成了有些人玩文字游戏,号称陶冶情操的一种“高大上”的手段。
出一点似是而非的问题,什么他出身于相对富裕的地主家庭,从小受到当时较好的教育,曾在公立教育机构担任职务。后来接受了外来的新思潮,改变了自己既有的信仰,为了人民的幸福,领导百姓发起葛明,在外国势力的帮助下,最后成功建立了新的共和国。
共和国建立之初实行大规模的土地改革,整理战时混乱的金融体系,设法发行统一的货币。但是还是有数十万百姓抗拒他的统治,宁肯放弃家乡的一切,也要跟随着旧统治者逃亡他乡。
诸位看完心里应该有数是哪位吧!
诶!
不对!
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