第545章 祖宗之法（1 / 2）

 自古以来，人们一直认为中国的皇帝是至高无上的，在整个国家中拥有绝对的权力。皇帝的意志就是法律，因此皇帝可以为所欲为无所顾忌。就连西方的孟德斯鸠在其论法的精神一书中称中国也属于政权，只不过跟波斯略有不同而已。可在赵昺看来这绝对是一种谬误，是胡说八道，起码自己现在就做不到言出成宪，而他的列祖列宗也对此甚为苦恼。

这几天虽然战事紧急，却是赵昺难得清闲的日子。而在这个时代及没有电影、电视，也不能泡吧，想出去逛街更是不能，于是读书成了唯一的选择，好在蒲家有一座藏书上万卷的书楼。他入府后便命人封了，令人将藏书全部搬到自己的座船上去，当然也从中抽取了几本以备无聊时解闷。

既然是用来解闷的，当然就不是那些典籍，那是用来催眠的。不过最适合解闷的自然是珍闻猎奇类的书籍，赵昺现这个时代最八卦的就是士人了，他们还会把各种传闻记录在自己的笔记中，他选的也就是几本八卦笔记。而赵昺现这些士人们都有一个共同的癖好，就是喜欢看本朝皇帝吃瘪，他们不仅详细记录下来，还加上批注，似乎只有这样才能满足他们变态的心理，体现出士人的优越感。

骨子中还是个小民的赵昺初时看到那些皇家秘闻读的也是津津有味，可看着看着就觉的头皮炸，脖颈子上冒凉风，意识到这些记录的可都是自己老祖宗的光荣事迹，自己业已不是早前的升斗小民，而是高高在上的皇帝了，那些被士人引以为傲的事情也需哪天就会生在自己身上，同时他也意识到列祖列宗们当皇帝的感觉肯定也跟自己一样不能快意行事！

自先秦以降，权力逐渐集中到君主帝王手中，使得他们成为越法律限制的人，一言九鼎，口含天宪，完全拥有整个王朝的对付几个文人的喋喋不休还不是小菜一碟。要知道，在此之前和之后的中国士人，包括文人、读书人、知识分子，是被统治者视为呼之即来、挥之则去的御用“跟班”，是被权力拥有者视为用得着时用用，用不着时丢掉的“抹布”。而宋朝的皇帝们却没有一个能做到，反而受到各方的擎肘，很难如意。

赵匡胤时期，他自己觉得天天看到的只有玉石器皿，突然有一天想要使用一个竹子的，来一个生态感觉。自己提出了一个申请，二个月中书省还没有批下来。派人追问4次，回复竟然是否。理由非常简单，不合乎规矩、、、、、赵匡胤也只是摇头叹息，八格牙路，谁规定的呢？！

英宗皇帝是个极度无厘头而自私的人。正常人的思维都没有。在位几年就因为心胸狭窄自己气死了。但是，他创造了一个大宋朝的吉尼斯世界纪录：三年中，有六百零九项决定、任命、需要、想法、意见被中书省否定，拍死！

他要破格提拔他当太子时的亲信做河北运转使，被相韩琦一班人马拍死！

他要破格提拔他当太子时的恩人做御史台大人，被相韩琦一班人马拍死……

啪、啪、啪，听着都心碎，赵昺估计英宗皇帝就这么被拍死了！

宋仁宗想把张贵妃的伯父升职，一升就是四级。照说，在家天下的封建王朝，皇帝想升谁贬谁，还不是一句话的事情？但这事儿还真有点难办。一、连升四级在宋朝是前无古人的创举，不符古制二、张贵妃的伯父本事有限，难以服众。为了表示民主精神，仁宗就把这事儿拿到朝廷上去辩论，打算获得大臣们的支持。

没有想到的是，以包拯为的谏官们纷纷反对这项提案，仁宗有些不高兴了。我想提拔自己的国丈，请你们商量，是给你们面子，并不是真是需要你们批准。你们怎能这样不识好歹呢？仁宗辩解了两句，可却招来谏官们更猛烈地回击。包拯讲到激烈处，居然用手在仁宗面前指来指去，嘴上的唾液星子直往他脸上溅。

仁宗那个气啊，可没办法，他只能忍着。自认倒霉。下班后，回到宿舍，张贵妃喜滋滋地过来问伯父升职的事情。仁宗终于逮到了泄的机会，恼怒地说，“你丫就晓得宣徽使，宣徽使你不知道有个包拯御史吗？”比包拯更牛逼的还得数寇准。有一天，寇准跟宋太宗讨论事情。两人说着说着就话不投机了。太宗很生气地站起来要走，却被寇准一把拉住袖子，不准走。太宗无可奈何，只好留下来，等事情处理好之后，才悻悻而去。

士人牛，老百姓也牛。南宋时官员庄绰到江西任职，路过赣州时，派吏卒购买日常用品，但当地人说他们所带的钱为宋徽宗时铸造，“是上皇无道钱，此中不使。”什么意思呢？他们认为宋徽宗是无道之君，所以，拒绝接受他的货币。这真是今有愤青抵制日货，古有民众抵制昏君。当然古今行事高下有云泥之别，境界还是有高有低的。宋朝皇帝还曾做过更奇葩的事情，为了达成自己的心愿，居然不惜去给臣属行贿。