第692章 炒故事（2 / 2）

脑洞一开，赵昺觉得自己可能本质上就是坏人，首先想到的就是害人，他也由此想到了刺杀忽必烈的新方法。人们都说某个皇帝穷奢极欲的时候，往往都会说其喜欢收藏宝石，不仅不择手段的去抢夺，甚至会不惜发动战争掠取。其实他觉得是个人基本上都会喜欢这些东西，只是没有能力去得到罢了。而据说蒙元皇室对宝石尤为喜爱，成吉思汗就曾有一颗夜明珠，不用点烛火就能照亮整个大帐。

现在杀人的工具有了，方法也有了，因为夜明珠一旦离手就不再受到自己控制，如何确保将它送到忽必烈眼前，又不能深藏库房之中，还必须让其长时间受到辐射却是件难题。要知道蒙元横扫欧亚，还曾涉足欧非大陆，可谓灭国无数，劫掠的宝物都是用车来计算的，想必其中也会有夜明珠之类的东西，要让其把这么一颗名不见经传的珠子当成宝贝谈何容易。

办法总比困难多，再说这是赵昺谋划弄死忽必烈以来最为可行的方法。他回想起前世一些商家靠炒作发财的案例来，那些人能将被当柴烧的崖柏包装加工后弄成天价，菜市场上最为平常的绿豆也能让他们炒的卖断货，此外还有大蒜、普洱茶，文玩核桃及海狸鼠等等，反正这些人就是有本事将最不值钱的东西卖出黄金价。而炒作手段就是靠夸大其作用，或是让其与名人沾上边，从而抬高身价。

赵昺觉得那些无良商家的手段自己也可以借鉴一下，于是翰林院的那帮闲人们又有事情做了，他命这些人查找出历朝历代中有关夜明珠的传说和与其有关的名人轶事，然后速速上报。这帮人的本职就是伺候他玩乐的，对于珠宝古玩自然不陌生，不过两天时间就将有关的文卷送上。

剩下的事情就是赵昺的了，他仔细的翻阅了文卷，才知夜明珠古称“随珠”、“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等，算是一种稀有的宝物了。据史籍记，早在史前炎帝神家时就已出现过夜明珠，如神农氏有石球之王号称“夜矿”。春秋战国时代，如“悬黎”和“垂棘之壁”，价值连城，可比和氏璧。当时只有大官家陶来公和价顿二人买得起。

晋国曾以“垂棘之壁”为诱饵“假首与虞以代编”。楚、秦、魏等国的大夫曾借夜明珠寓意哲理，讨论国家大事。秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中“以代膏烛”。汉光武皇后的弟弟郭况“悬明珠与四垂，昼视之如星，夜望之如月”以炫耀其富有。武则天赐与玄宗玉龙于夜明珠，玄宗又回子一清珠，光照一室。唐时，一颗名为“水珠”的夜明珠，售价亿万。

在本朝时，皇室也尤喜夜明珠，曾派官员到斯里兰卡买到红宝石夜明珠和石榴石夜明珠，其中有数块祖母绿夜明珠，夜色有光明如烛。但有人视为珍宝，也有人弃之如履。古代有人不识宝，曾将悬黎夜色明弃之湾泞。魏国一老农得到径尺大的明珠，见夜色光大怖，于是丢至远野。也有人把夜明珠当成“祸水”而“打之沙石间”。

赵昺发现虽然有些只是传说，但夜明珠凭借其美丽、高贵及神秘在历史上已自成一种文化了，那么自己也就有了编故事的素材。神农氏的‘夜矿’听着是有名，但是时代过于久远，且这个时代其还不比现代那么大的名气，毕竟炎黄子孙的提法还没有出现，而其名声也非现代那么正面，这个也就被否定了。

再有一些传说中虽价值不菲，但是缺乏传奇色彩，不够吸睛；还有的不是拥有者名气不够，就是太过平淡，难以让人生出占有欲。赵昺选来选去只有秦始皇陵中的那颗夜明珠比较合适，论名气其乃是千古一帝；且其凭借武功统一六国也够霸气；另外此物明确记载在史籍之中，查有实证，并非杜撰出来的。

不过秦始皇的这颗珠子缺少的是传奇，且众人皆知早已埋在皇陵之中，难以自圆其说。但赵昺是干啥呢？他就是要些素材而已，而古籍的记载往往也十分简略，对于珠子的描述往往都是一语带过，并未详述，至于珠子是什么样，有多大都没有记载。再说秦始皇留下的传奇够多的了，只需稍作加工便是一个完美的故事。

这种事情当然是知道的人越少越好，况且蒙元自成吉思汗时代起便极为重视情报工作，如今琼州商客往来密集，且又有大量移民进入，难保其中没有蒙古人的探子，因而赵昺对于行动极为重要的一环赵昺没有假手他人，而是自己完成了这项工作，于是乎这颗本来平淡无奇的夜明珠便有了全新的出身。

故事起源于徐福首次出海寻仙，但徐福回来后禀告说海里有大鲛鱼，阻拦其寻找神仙。于是秦始皇便亲自出马，到东海中射鲛鱼，结果从一条被射杀的鲛鱼腹中得到了一颗硕大的夜明珠，夜晚中光亮如膏烛。据说此物乃是东海龙王所有，也正因为有了此物在黑暗的海底龙王才能得以生存，换言之东海龙王长生不死全靠这颗珠子的照射。

至于秦始皇没有能长命百岁，正是因为其在巡视的途中没有带着这颗夜明珠才导致患病。埋入陵中也是为了保证尸身不腐，使其可以重生。而当下又出现于世间，乃是当年项羽攻取咸阳后盗掘皇陵被人偷带出陵墓，得者为了避祸远走他乡，这枚夜明珠的消息也随之消失，只余江湖传闻。

此次再现乃是缘于一场大雨，冲垮了半边山，因为发出异光才被人发现。据传夜明珠在此时现身乃是祥瑞之相，得者不但能长生不死，还将成为天下共主……8)