第１６６８章 其之目的（1 / 2）

 赵昺突然觉得不妥并非是灵机一动，而是对藁城严密的城防布置和董氏不惜代价的经营惊住了。要知道以**当前的攻坚能力，便是如襄阳这等坚城都不在话下，而如县城这等简陋的城池往往都是一战即克，因此蒙元军队自知守不住，往往都是望风而逃。</p>

藁城城也不过是一个普通的城池，且在蒙元毁城中遭到破坏，而以董氏在元廷中的地位及消息来源，不会不知道**战斗力，也应该清楚以藁城一隅之地是难以挡住宋朝北伐大军的脚步，是不是太自不量力了？</p>

赵昺不怀疑董氏在藁城的地位，这里是其投下之地，又经营了几十年，无论是施恩于民，还是威压之下，定然获得民心，而手里也必然有一支对其忠心不二的武装力量，也会积累下大量的财富。</p>

有人可能会对此存在怀疑，蒙元朝廷不是扼制汉人将领，不是早迫使'汉侯';们主动削了封号，解散了私兵吗？对此赵昺只能是嗤之以鼻。即便在朝廷严管之下，豪门大户养些私兵、死士其实也非难事。</p>

历代有关豢养私兵暗杀或是造反的事件记载是不绝于史，这些死士似乎都是不怕死的，心甘情愿为人卖命，无论什么都可以做。而最可怕的是，古代这样的人为数还不少，常有豢养数百甚至数千私兵、死士的记载。</p>

说起死士，很多人的第一印象就是做刺客，网络上一度盛传出古代豢养死士，都是挑孤儿从小培养进行残酷的训练，然后还要进行洗脑灌输思想，让他们成为忠心耿耿，主人一声令下无论什么事都愿意去做的杀人机器。</p>

但实际上古代蓄养死士并没有这么复杂，根本不需要洗脑和从小培养，古代的人命并不值钱，只要肯花钱买一条人命并不是什么难事。实际上，古代的死士其实并不是一种职业。而是只要是敢死的勇士就可以称为死士，可以是折节下交的莽汉，他们可以是门客，也可以是家奴。</p>

就比如著名的荆轲刺秦王，荆轲作为燕国太子丹养的死士，待遇还是很高的。太子丹每天都去拜访荆轲联络感情，一应用具都最好的，要车给车，要美女给美女，要啥给啥。于是该让荆轲送死的时候，荆轲明知刺杀秦王必死也还是该上就得上。</p>

这种死士一般都是以恩义拉拢，目的也很明确，就是替我去刺杀贵人，在古代天灾人祸，人的平均寿命都不长，所以很多人都轻生重死，认为士为知己者死是值得赞颂的一件事。虽然对方目的很明确就是请你为我去死，但是往往认为对方愿意花这么多钱来买我这一条命，就是看得起我，并以此为荣。</p>

当然也有不要钱的，聂政便是这一种。如果以现在的价值观来看，其宁可杀人以后自残毁容后再**，这么专业的杀手，怎么也得从小培养洗脑才行，但实际上他连钱都没收，仅仅是愿意出百金请我杀人，就是我的知己，我就愿意为他去死。</p>

春秋战国时期这种生产力低下的青铜时代，战国四公子也动不动养上千门客。在当时蓄养门客是一件很有面子，挣取贤名的事情，这些门客的来源有的是怀才不遇的投机者，有的是破落的贵族子弟，也有不甘于贫贱的底层游民，更有被通缉来寻求庇护的通缉犯。这些人只要愿意去死，自然就是死士。</p>

门客是明面上的，但在统治者感受到威胁后，加之时代的变迁，蓄养私兵就被明令禁止。那么诸多私兵如何才不会被人发现呢？这在现代人看来简直就是难以做到的事情，但在古代其实并不难。</p>

古代和现代不同，大户人家数千奴仆并不是什么稀罕事。《红楼梦》中贾府就有上千号人，当然红楼梦虽然只是小说，但也反应了当时的情况。这么多的奴仆当然不可能养在自家宅院里，要知古代的土地兼并现象不绝，而兼并后的土地当然不可能让这些大户亲自去种，而被徭役、税负、高利贷逼到破产的农民则只能卖身作为奴仆给这些大户干活。</p>

此外古代动不动就是饥荒、瘟疫、战乱。路有骸骨，易子而食这些记载数不胜数。成为大户人家的奴仆生活有保障，还不用服徭役，为了主人去杀人、打仗根本就是天经地义的事情。且在古代去也要户籍，没有户籍就是逃奴，即使天下之大，却无你立锥之地。就算不愿意去效死，你也无处可跑，</p>

因此只需要将人分散在各处庄园里，农忙时干干活，农闲时将门关上，在依附自己的佃户、奴仆中选些身强力壮的和宾客们组织起来做做军事训练，就是私兵了。而外人自然是不可能知道的，且他们的家属都被世家大族控制，打仗只能拼命为主公效死。</p>