第一百八十一章 罗斯柴尔德（2 / 2）

无论后世的美国大片，还是日本动漫，还是韩国偶像剧，其所遵从的文化与道德体系的内核，统统可与中国文化中的某个主题和细节相对应起来。一旦进入，便如滴水入海，花木嫁接。虽然细节变形很大，但是从根源梳理，却是一脉贯通。

所以，中国人主动溶于其他文化的客随主便，由岂能真的是客随主变？当中国人发现自己遵从的文化和道德体系，可以将“主人”的文化和道德体系完全解构，并容纳吸收，化为己用的时候。便是中国人反客为主的时候了。正如沧海可以覆没原本的用礁石占据的海床一般。

要不然，自古以来。占据与进入中国的、数以百计的不同文化的族群，是怎么消失的？中国人的土地，又是怎么从上古九州变为如今版图的？

所以，后世在余生穿越之前。中国文化并未雄起，但是其实只要中国人开始专注于用自己数千年的文化对外来的文化进行解构，就会发现，那些外来文化。那些关于人和道德的探讨，这一片是中国隋唐曾有的，那一片是中国秦汉曾有的。这一片是某个名家的，那一片是某个学派的……

也无需太多，或许只需要来一股这样的风潮，已经将传统文化疏远掉的中国人就会发现，原来，这些外来文化原来都是自家的东西。又何来文化入侵之，不把这种解构推向全世界，已然是客气的了。谁入侵谁还真不定。

至于具体学科，因为不牵扯文明的本质，拿来用就是。

而中国人还有一个特，就是对外人礼数周全，而争斗一般都是在自己人之间。外来的和尚，一般都好念经。当犹太人大规模涌入上海后，并没有受到中国人的排斥，即便他们身无分文。信仰和生活习俗，也得以维持。

在二战开始后，到达中国的犹太人，大多一贫如洗。倒不是这些以富足著称的人，原本就穷，而是因为大多数财产都被德国人没收，或者花在了打通关节或者旅途所需上。

虽然在一九三八年十月，旅居上海的犹太人，组成了“援助欧洲来沪犹太难民委员会”，但是，由于这些组建者的财产在战争中也大为缩水，并且，上海的物价也随之飞涨起来，所以，到一九三八年年底，这个“援助欧洲来沪犹太难民委员会”筹集到的款项不过只有八千余美元。

还没有平日里举办一次宴会来得多。这八千余美元只够每天向六百余名犹太难民提供最基本的饮食。根本就是杯水车薪。要不是沙逊捐出河滨大楼作为犹太难民的容身之处，许多身无分文的犹太人，估计连住的地方都没有。

直到一九三九年，沙逊捐出十五万美元给犹太人新成立的“复兴基金”，流亡上海的犹太人这才有资本创办一些中型的企业，自力更生，给三千余人犹太难民提供衣食。

不过，这三千余人也不过是流亡上海的犹太人中最幸运的一批而已。大多数犹太难民住进了十几个人，甚至几十个人挤一间屋子的难民收容所。并且，很难找到工作。大部分难民，只能偶尔打打零工，比如帮人送煤球、给上海滩的富裕人家修电器、叫卖报纸、贩卖冰激凌等吃之类，用以维持生计。

在上海滩，自然是不可能给犹太人单独建一个收容所的。大量的犹太难民和中国流亡至此的难民混居一处。有时候难民收容所中分发社会各界捐赠的食物，或者日用品，这些犹太难民也能领上一份。其中，竟有几个隐瞒了身份的罗斯柴尔德家族的人。

而根据这位罗斯柴尔德先生的叙述，当年青艺带着余生给她的东西，跟着刘王立明到收容所中到处派发东西的时候，没少给犹太难民分派食品物资，让人印象深刻。而此时的罗斯柴尔德家族，正忙着和英国人交涉一九三九年颁布的限制犹太移民进入巴勒斯坦地区，并限制犹太人购买土地的事情呢！

复国计划，是身为犹太人的罗斯柴尔德家族最重视的一件事情。在此情况下，虽然其家族力量庞大，但也无暇东顾。而后世以色列的建国，也确实和罗斯柴尔德家族的努力密不可分。英国外交大臣贝尔福致沃尔特罗斯柴尔德勋爵的一封信成为著名的《贝尔福宣言》。

而此时罗斯柴尔德家族来人，给余生的慈善晚会捐了这么大数目的一张支票。除了感谢余生和青艺曾经对犹太人的帮助外，还是对盟友的一种理所当然的支持。

罗斯柴尔德家族的家底，其实大部分都在欧洲。这个家族从十六世纪开始，便定居于德国法兰克福的犹太区。随后依靠贩卖古董和古钱币发家致富，并攀附上权贵之家。随后，才将触角延伸到英国以及欧洲各地。并在英国混得风生水起。

在英国，罗斯柴尔德家族接连投资英国的军费、苏伊士运河项目、英法战争，甚至是美国内战，而且，凭借其超凡的眼光，每一次都站在了胜利的那一方。而战争带来的财富，让罗斯柴尔德家族迅速富裕起来，富可敌国！

到了十九世纪中期，一个庞大的罗斯柴尔德金融帝国在欧洲形成。在战争爆发时，罗斯柴尔德家族不但向各国政府提供贷款，而且，还可以为战败的一方提供赔款。这个家族的触角延伸至各行各业，银行、证券、股票交易、保险业务。除了金融领域，他们也投资工商业，铁路，邮政通讯系统，以及伴随工业革命而来的新型能源，例如煤炭和石油！以及大宗的矿藏和资源，例如钢铁和铜矿等等。未完待续。