第七十四章大齐(2 / 2)

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李严自然是自无不可,一脸的神圣开口说道:“自从商子入秦提出‘治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。’

之后立木为信,开始变法,自后先秦六世皆是尊法,而我法家经过六世百年的时间,也渐渐有了一套完整的政治体系,下面由我来告知陛下!……”

就这样,李严开始讲述先秦时的法制。

“商君有言:废逆旅,则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行,逆旅之民无所于食,则必农。农,则草必垦矣。”

左厚德听后问道:“哦,寡人知道此言出自商君书,但是寡人也知道,后来秦王政时,依旧存在旅馆!”

李严拱手行礼,解释道:“陛下,商君书乃是入秦时所言,后来历经六世,也就不全然以书上所言!旅馆也有大用,先秦时,郡县之间,秦小吏来回方便,甚至是大夫、贵人也有休息之处!况且每年的更卒,无论是黔首、公士、上造、簪袅都有此兵役,旅馆算是一个中转处!”

左厚德点点头,李严继续说道:“用善,则民亲其亲;任奸,则民亲其制。合而复者,善也;别而规者,奸也。章善,则过匿;任奸,则罪诛。过匿,则民胜法;罪诛,则法胜民。民胜法,国乱;法胜民,兵强。故曰:以良民治,必乱至削;以奸民治,必治至强。”

左厚德一听,顿时拍手称道:“有理!人性本恶,约束人性本恶的不是道德,而是法律!民胜法,法律将全盘崩溃!”

李严所说的意思是:用所谓的善民治理民众,那么民众就只爱他们的亲人。用所谓的奸民治理民众,那么民众就会遵守国家的法制。

民众结合起来就会互相掩盖过失,这就是所谓的善。使民众疏远分开,互相监督,这就是所谓的奸。

表彰所谓的良民,民众的罪过就会被掩盖起来。任用所谓的奸民来治理,那么民众中的过错就会受到惩罚。

民众的错误被掩盖,那么民众就会凌驾在法规之上。民众的罪过受到惩罚,那么国家的法规就能压住民众。

民众凌驾在法规之上,国家就会混乱,法规限制住民众,国家的兵力就强大。所以说,用所谓的良民整理国家,国家就一定会乱,直到被削弱。用所谓的奸民治理国家,就一定能治理好国家,直到强大。

李严听到左厚德说的话,眼中闪过一丝喜悦,口中说道:“此法家真谛也!”

左厚德看着他,让他继续说道!

李严继续开口,慢慢的讲解秦法,突然,李严开口说道:“胜法之务莫急于去奸,去奸之本莫深于严刑。”

李严所说的是:执法的任务莫急于杜绝奸邪,杜绝奸邪的根本莫过于严刑峻法。

左厚德闻言不由得拍案叫绝:“此言大妙!犯罪成本实在是太低,必须严刑峻法,用来惩治奸邪。”

李严又说了一句:“无宿治,则邪官不及为私利于民。”

左厚德抬头看向李严,开口道:“当真能做到无宿治吗?”

李严拱手道:“陛下,此乃是秦吏之道,必然为之!”

也难怪,左厚德感觉难以置信,李严所诉:不允许官吏留下当日的政务不办,那样邪恶的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。

这是左厚德前世也难以办到的事情,而对秦吏来说却是必定要完成的事情,左厚德感叹道:“难怪秦王政可以王天下!”

之后,十余天,左厚德都在听着李严讲解法家的主张,左厚德也渐渐有了自己的一个认识,先秦时期,法家的法规首先而言是极其严格的,很多法律在左厚德看来,用后世的说法来说都是不人道的!

当然,左厚德还是很欣赏的,毕竟只要你不违法就没事!

当然,法家治国也是极其的严谨,每条法规、法律,每个标点符号都是十分明确的,赏罚都是分明,这些法典被锁在一个屋子里,不容许任何人擅自修改!

法律很多,也要求小吏记清楚,每过段时间都会考察,如果是没记住哪一条刑法,就会被要求处以这条刑法的处罚!

同时,秦对治下的百姓的管理也是十分的严谨,每个人都有“传”“符”,相当于后世的身份证!

同时土地是国有制,不容许私人买卖,每个百姓出身之时都有自己的户籍,以及今后从事的行业,一个人的出身就决定了很多事情!

当然,秦时最著名的还是军功制度,二十爵位的划分,只是一条几乎完美的晋升之路,也是大多数百姓获得名利、地位的道路!

这里的有些东西都是一直延续下来,比如郡县制、某些军规!

当然,最让左厚德高兴的是,李严家中保存了秦王政时,完备的法律,这些年甚至还根据年代的变化,做出过一些符合时代的修整,简单来说,这是一套完整的法律体系。

对于这套体系,左厚德甚至只要稍稍修改,就可以拿出来使用!

当然,秦法也有很多在左厚德看来不是特别完善,不过左厚德没有提出来,毕竟左厚德日后还能修改!

左厚德选择法家的原因很简单,第一之前的军管制其实就是法家的运用,选择法家更能顺利的变革!

第二法家的律法很严苛但是也很公平,而左厚德虽然占领了北地,但是依旧未能得到北地的人心,法可以安定人心,更可以将左厚德治下治理的十分严谨,让人生不出做乱之心!

左厚德虽然选择法家,但是对于其余的几家,左厚德还是不打算摒弃,无论是医家、农家、墨家、阴阳家……

这些学派门徒这些都是这个时代杰出的人才,左厚德自然是多多益善。

天下英雄,入吾彀中矣!

不多时,左厚德的主张就很明显的表现出来,一大批法家的门徒来到北地,施展抱负,儒家和道家的门徒大多离去了,反倒是墨家等小学派依旧留了下来!

左厚德也是对这些留下来到学派魏委以重用,将他们安排到合适的位置,这些人的主张左厚德虽然不是特别认可,但是他们的杂学,左厚德都是欣赏的!

无论是田制、水力、天文、物理、数学……都有相对应的人才!

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