第四十五章 九州象（1 / 2）

 世间有万千法，每一种法都在力争自己法门的正统与威力，但九成九的人又是特别打压别的法，想用一法阐释所有，这就是道统的毁灭者。固守一法固然可以保证法门的正统性但这样固步自封的后果就是在随时改变的天道运转下很快走进死胡同，亲眼看着他慢慢凋零，活在神话和传说中亦或是直接被时间的浪潮击碎到连痕迹都不曾出现过。但凡能力非凡者从来都是横跨几个法门，集合几家之长开创自己的时代。

禅初之判是一个佛子是毋庸置疑是事，能以二十岁的年龄达到入流大成显然就是一个可以显耀古今的成绩，何况此时的他刚从地州一路行走到了荒州。就这一点观百劫就觉得禅初之判完全有理由得到他的尊敬，何况这还是圆了他见佛门之人的这种愿想。

禅初之判作为佛家弟子显然没有被佛家所谓的清规戒律所束缚，虽然他剃着光头穿着红色的袈裟吃着素，但这个和尚碰到美丽的女子也会驻足看，看到街上有美丽的东西也会认真研究一下；点评一下路上的行人，聆听一会青楼传出来的音律，就像一个热爱生活的人被生活或一些不可知的原因逼迫穿上袈裟但并没有下定青灯孤影的准备一样。好像他很容易被外界的东西所吸引，他并没有佛家人应该具有的那种死寂的感觉。但不知道是不是观百劫没见过和尚的缘由或者是他出于礼貌没有质问这个看起来很不靠谱的和尚，就这样和一个有点不一样的和尚一起同游了辉运城。

神州九州算是人类活动的范围，当然这也不是说着九州就全是人类，只是说人类是主宰。但九州实在太大了，有的人穷其一生一个州也走不出去，所以好多人口上说着九州其实就连生活的那片山城也没有走出去过。观百劫作为一个爱读书的人就肯定有着超过九州大陆的思想浪漫，所以对于只有梦里出现却没有踏出荒州西北域这一个弹丸之地的初哥来说外面的一切都是那么的神奇，所以这几天下来基本就变成了禅初之判给观百劫上神州九州的地理课了。

禅初之判告诉观百劫他一路上路过了玄州黄州宇州洪州荒州五州。玄州基本是是以剑作为寻道的载体，哪里的寻道者基本都是剑道高手，是他所走过州中见过的寻道者中最不重视威仪的一个州；也很少看到别的什么奇形怪状的神兵，但所有的剑都是高级货色；而且此州人崇尚正义，侠骨一身，在九州也是名气最好的；许多人都以有一个玄州朋友而感到高兴。玄州最近出了几个上苍之子，几乎就是剑道的化身，成为玄州青年一辈的骄傲。

黄州和玄州相比简直就是完全变了一种风格，黄州人的奢华是他所走过五州中最厉害的一州。这里的人们普遍修着豪华的住宅而且衣着华丽，出产着各种珍贵而好吃是菜肴，据说就是中州有些地方也时候模仿黄州。黄州的寻道者所创立的教派的名字和先辈创出来的招式都是华丽到极点，就算一个普通的剑招也要加进去好多华丽的成分在里面。黄州的天之骄子出门都是前呼后拥十里不绝，奢华到如梦如幻。所以玄州人和黄州人互相看不顺眼，一个认为对方扭曲了寻道者的本质，一个认为对方忘了生活的本质。最后这和尚总结说黄州的风俗业的确是冠绝九州，这点和尚确认过了，至于他一个和尚去研究风俗业的传言的虚实到底什么目的就只有佛祖知道了。