第124章 文化与信仰(2 / 2)
这话肯定不是完全正确的,但以第五玄前世所经历的世事来看,多少有些道理。
自己旅游时,也多见菩提,少见道爷,当然,乱世就不知道了。
可能佛教是一种非常优秀的哲学思想,但如果把它当做一种信仰,第五玄自己做不到。
自己做不到,自然没办法把这种思想推行给族人,所以在建立的联盟中,并没有太多佛家文化。
能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲,这些从来不提。
要求族人,吃苦受罪可以,但要有所图谋,否则就是白做工,就是在给世间的公理道德抹黑。
求来生更是从未曾提出过,此生都过不好,来生就能好了?
合着人生真成了“一场游戏一场梦”?玩不好就提前存档,然后随时倒档重开?
戒色戒欲,第五玄更是反对,现在联盟缺的就是人,这东西等人口泛滥再说吧。
但也不希望族人声色犬马,所以用的还是儒家中的克己之说。
不戒,但克制,有所节制,这就很好了。
排除了佛家,第五玄曾考虑用西方教派的方式,甚至一度把现在的神庙取名教堂。
西方教派的好处是易于传播,并且条理比较清晰,就是有明确的规定。
什么事情是善,什么是恶,什么能做,什么不能做,大体能说的清楚。
可思来想去,第五玄还是没有推广,一个是这种把信仰抬的太高之后,容易滋生出各种问题。
毕竟教规再明确,它跟法律也不一样,而一旦其影响大过律法,那阴暗处的黑暗,就太过让人不忍直视了。
而且这些年在第五玄的暗示、推动下,太初的信仰早就足够稳固,没必要再做不必要的推行。
如此,还不如确定以儒家文化为主体,辅以道家确定信仰输出,这样的方式组建联盟的文化。
道家的好处,就是远离政治,越是有道德的道士,距离政治越远,甚至距离族人也越远。
他们只专注于自己的信仰,如此就够了,过度的传播或是靠近权利,对联盟高层的权利是一种伤害。
之前,除了为成神做准备的那一段时间,第五玄有全力的整合信仰,从那之后,第五玄都是任神庙自由发展。
可这一次建立了轮回体系,又准备推广土地神,意义就完全不同的。
这是彻底的完善体系,通过土地神,把信仰送入乡镇。
信仰入基层,这是完全不同的,对联盟中众多图腾的信仰冲击力,会非常的强。
第五玄自然是立于不败之地,不管是哪里的庙,第一个供奉的必须是。
哪怕这庙叫土地庙,主位上,坐着的也是的雕像,这是谁都改变不了的。
可除了他,其余图腾的地位可就要不保了。
“这件事,做的时候不能太大肆操作,悄无声息的做下去,从村镇开始。”
第五玄这想法,无非是农村包围城市,等高阶图腾反应过来的时候,事情成了,们也只能认下。
一众人祖点头,把事情记下来,又开始商讨起来,而第五玄,又去地府提出一些想法。
大体上,无非就是判官、十八层地狱等这些东西,只是吩咐下去而已,大块头首领自然会安排好。
即使他行政能力一般,还有六代首领辅助,六代首领,可是一代人杰啊。
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