第124章 文化与信仰（2 / 2）

这话肯定不是完全正确的，但以第五玄前世所经历的世事来看，多少有些道理。

自己旅游时，也多见菩提，少见道爷，当然，乱世就不知道了。

可能佛教是一种非常优秀的哲学思想，但如果把它当做一种信仰，第五玄自己做不到。

自己做不到，自然没办法把这种思想推行给族人，所以在建立的联盟中，并没有太多佛家文化。

能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲，这些从来不提。

要求族人，吃苦受罪可以，但要有所图谋，否则就是白做工，就是在给世间的公理道德抹黑。

求来生更是从未曾提出过，此生都过不好，来生就能好了？

合着人生真成了“一场游戏一场梦”？玩不好就提前存档，然后随时倒档重开？

戒色戒欲，第五玄更是反对，现在联盟缺的就是人，这东西等人口泛滥再说吧。

但也不希望族人声色犬马，所以用的还是儒家中的克己之说。

不戒，但克制，有所节制，这就很好了。

排除了佛家，第五玄曾考虑用西方教派的方式，甚至一度把现在的神庙取名教堂。

西方教派的好处是易于传播，并且条理比较清晰，就是有明确的规定。

什么事情是善，什么是恶，什么能做，什么不能做，大体能说的清楚。

可思来想去，第五玄还是没有推广，一个是这种把信仰抬的太高之后，容易滋生出各种问题。

毕竟教规再明确，它跟法律也不一样，而一旦其影响大过律法，那阴暗处的黑暗，就太过让人不忍直视了。

而且这些年在第五玄的暗示、推动下，太初的信仰早就足够稳固，没必要再做不必要的推行。

如此，还不如确定以儒家文化为主体，辅以道家确定信仰输出，这样的方式组建联盟的文化。

道家的好处，就是远离政治，越是有道德的道士，距离政治越远，甚至距离族人也越远。

他们只专注于自己的信仰，如此就够了，过度的传播或是靠近权利，对联盟高层的权利是一种伤害。

之前，除了为成神做准备的那一段时间，第五玄有全力的整合信仰，从那之后，第五玄都是任神庙自由发展。

可这一次建立了轮回体系，又准备推广土地神，意义就完全不同的。

这是彻底的完善体系，通过土地神，把信仰送入乡镇。

信仰入基层，这是完全不同的，对联盟中众多图腾的信仰冲击力，会非常的强。

第五玄自然是立于不败之地，不管是哪里的庙，第一个供奉的必须是。

哪怕这庙叫土地庙，主位上，坐着的也是的雕像，这是谁都改变不了的。

可除了他，其余图腾的地位可就要不保了。

“这件事，做的时候不能太大肆操作，悄无声息的做下去，从村镇开始。”

第五玄这想法，无非是农村包围城市，等高阶图腾反应过来的时候，事情成了，们也只能认下。

一众人祖点头，把事情记下来，又开始商讨起来，而第五玄，又去地府提出一些想法。

大体上，无非就是判官、十八层地狱等这些东西，只是吩咐下去而已，大块头首领自然会安排好。

即使他行政能力一般，还有六代首领辅助，六代首领，可是一代人杰啊。