第十七章:陈那菩萨与清辩论师的故事（2 / 2）

清辩道：“弟子愿永留此身，等待慈氏菩萨出世。”

“人的生命脆弱无常，世间的事物如浮云幻影，你应修习善行，发愿往生到睹史多天，就能很快觐见到慈氏菩萨啊。”

“我心意已决，是不能改变的。”

菩萨道：“若然如此，你宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神之处，至诚诵持《执金刚陀罗尼》，就能如你此愿。”

清辩于是来到城南的大山岩，诵持《执金刚陀罗尼》三年，执金刚神现身问道：“你有什么心愿要这样勤励持诵真言陀罗尼啊？”

清辩道：“弟子发愿留此身待见慈氏菩萨。得到观自在菩萨的指示，能达成我的愿望的，就是至尊金刚持您啊。”

执金刚神呵呵大笑：“此岩石内有阿素洛宫，你进去后就能保住肉身不坏，慈氏出世时，我再叫你出来。”说完就向他教授开启岩石的密法。

清辩论师按照金刚持传授的密法专修三年后，持咒以芥子敲击石壁，岩壁豁然洞开。当时在场观看的有清辩的弟子和信众数万人，清辩跨进洞口时对众人说道：“这是我祈请了多年要见慈氏菩萨，得到圣灵的悲愍慈佑，才能实现这个愿望。你们和我一起进去等待慈氏菩萨出世啊。”

但是众人都惊惧异常，都说这是毒蛇之窟，恐丧身命而不敢入内。清辩再三相邀时，只有六人跟随论师从容而入。当他们进入石壁后，石壁就自动合上了。这时，外面的人才抱怨，后悔没有跟随清辩论师进入阿素洛宫。

玄奘来到大岩石旁，不无感慨。

自从佛陀入灭以来，佛教经历了短暂的原始佛教时期，此后分裂成十八部的部派佛教，之后马鸣、龙树、无著、世亲等大菩萨出世，显扬大乘圣教。但是，自从清辩论师以来，论战的对象都集中在佛教教内的不同部派之间，而不是对付外道的邪说了。大、小乘之争不用说，就是大乘本身也被强分为对立的空、有两大系。虽然这些论难对各部派的发展起到一定的作用，但对佛教整体而言，却不是一件好事。玄奘念及于此，更加坚定了整顿印度佛教的决心。

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