第八十六章 寿州道德法(1 / 2)
先是有清理战场的士兵回报,码头粮仓里不少粮食袋子被划破,大米都流到了地上,有的甚至被泼上了粪水;还有一部分大米被火点燃了,幸好被及时扑灭了.
紧跟着,又有士兵说,码头上唯一一口水井水面上漂浮着许多粪便,暂时不能饮用了。
再往后,负责外围侦察的海盗汇报说,海湾向南通道的峡谷口处有一个简易的关隘,有数十名占婆士兵在那里把守。
贾宇航也被激起了火气,接连下令:
“立刻盘点全部粮食,然后到海湾内所有人家借粮!”
“立刻即人搜查附近小溪、河流,看护源头,检查水质!”
“再度清理战场,一个活口不留!”
“派小船十二个时辰轮流巡防海湾,不得放过一条可疑船只!”
“派出两千人,立刻攻下那个南边关隘,然后留五百人把守!”
“派一千人向北面攻击,一直攻到可固守的地方!”
经过一夜苦战的海盗队伍不得不再度全部出动,分头行动。
等整个码头空下来时,贾宇航领着数名亲信走进了占婆驻军军营,找了一个地铺刚想眯一会儿,就听到有士兵在门外求见,只得挣扎地起身,吆喝着进来。
门外进来了一名一直跟随贾宇航的中年海盗,向贾宇航展示了一下还在流血的右手,恼恨地说道:“老大,我们去征粮,一个占婆小兔崽子竟然咬了我一口!老大,封刀不?”
贾宇航一直淤积于心的暴戾火焰立刻被点着了,猛地跳起身来怒吼道:“不封刀!吩咐下去,但有抵抗,杀!”
“好咧!”那名海盗狞笑起来,大步向外走去。
这一道口令,打开了战争的潘多拉盒子,屠杀旋即被扩大化了!
经过一夜苦战,被恼怒、愤恨、疲惫等情绪熏染的所有远征士们,如同喝醉的狂汉,开始横扫整个码头和后方的乡村,短短一个时辰,死在他们刀下的占婆百姓超过一千人!
正因为如此,十月一日后来被占婆国称为“国耻日”,这一屠杀事件引发的大战也成为了南唐朝野针对林枫的一大攻讦点。
不过,短短的一天安宁过后,贾宇航再度接到汇报,从北方的卢容(顺化)和南方的芽庄都有占婆士兵持续攻击,海湾外侧陆续有大小船只赶至。一句话,占婆军队欲从水陆两个方向围困他们!
就在贾宇航试图在南海占婆打开局面的同时,林枫在寿州内掀起了另外一场风暴。
连续几天不见围城的周兵攻打城池,林枫也没有让城里人的闲下来,他亲自起草了《寿州道德法》,除了在大街小巷张贴外,还在《寿州商报》上进行了专版刊发。
按照林枫所写的注释,该项法律适合对象包括任何政府组织、民间组织和个人。不过,文章未刊发前就在《寿州商报》朱弼、陈曙两大总编中间掀起一番辩论。
看到那些条文,出身正统书香教育的朱弼率先向林枫提出了疑问:“林大人,恕在下不理解!自古以来皆以德治国,以法律人,道德宜提倡,向来以公众为准绳,如何用法来衡量?”
陈曙立刻不乐意了:“在下感觉林大人这种提法是一种突破!为什么道德不能诉诸于法律?法者,法天也,律者,律地也!道德难道能超天遁地?任谁都不能以道德的名义逃避法律的羁绊和惩罚!”
林枫伸住止住了两人,微笑着问道:“朱总编,请问您如何看待‘举孝廉’?”
孝廉,即孝子廉吏。举孝察廉原为察举二科,汉武帝元光元年(公元前134年)初令郡国举孝廉各一人,即举孝举廉各一人。在两汉通常的情况下,孝廉则往往连称而混同为一科。孝廉一科,是从下向上选拔干吏,在汉代属于清流之目,一度为官吏进身的正途。该项制度自汉武帝始,结束于东汉,不少名公巨卿都是孝廉出身,对汉代政治影响很大。
“举或孝或廉之人,抉人才于乡野,起初实为治国选吏之好方法!”朱弼沉吟一句,答道。
“朱总编特意提到‘起初’,这正说明了这项好制度后来被歪嘴和尚念歪了!”林枫依然微笑,慢慢阐释自己的观点,“事实很清楚,孝与不孝,廉与不廉是由察者、举者所决定的,一旦他们不公正,那察举出来者一定不是真正的孝廉!
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