第二十一章:国学（2 / 2）

当然，到了现在的科技进步的时代，到了现在的程度的科技已经可以解释一部分风水、星象的问题，在中医学上，经脉已经被证实是存在的，国术更是将人体开发到及至，而在少女这里更是更进一步，几乎到了古人传闻中修行的地步。

而少女这里注定是改革的前沿，国学自然也有所不同，分为几个学科，但是国术却是必须要学的，打下基础后，开始修行，而少女这里除了少年时期的国学打基础，其他的都是要分学科的，其中包括文学研究、星象风水、古方医术、道功国术等等。这些东西，在少女了解过后发现，即使是宇宙中也是可以运用得到的，所以少女是非常支持老姜的，但是问题就在于，其他人是不是也能够接受？

今人对国学的基本看法只在形式上，乃至觉得用文言文的就是国学，对于朴学之类几无任何概念。举例来说，治国学先从经学开始，经，古称六经或六艺，后世经历秦火，几经辗转，乃最终定为十三经，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。《周易》以占筮之书，历秦火而独存，没有被焚禁过，六经之中其他经书及六国史书之类都在焚书坑儒中被焚，后在汉初由官方整理寻找，从故秦博士伏生这些人那里按他们的背诵记述重新补足，与原书多不一致，同时又有鲁恭王坏孔子家壁发现壁中书，及后世刘歆于秘府整理出的“古文经”，虽有经学家的今古文之争，古文家又因伪造部分经书而被诟病，后东汉郑玄调和今古文，又经王弼、王肃诸人，今古文之争渐弭，而一代人皆以一代之风气解经，西汉尚灾异，故董仲舒等人讲公羊学言灾变，京房易学讲卦气；东汉流行谶纬，郑玄乃兼注纬书；魏晋尚玄，乃有调和儒道之努力，论四本、崇有、贵无以至有将无同之论，说《易》者多采道家之旨。南北朝至隋唐大略沿袭并整理，孔颖达笺注群经，为当时经学南北融合作出贡献。

当然，即便是这么说说众人也不会重视，要想真的让众人重视，少女觉得现身说法的方式最好。怎么个现身说法？最好的就是一记猛料，其实早在少女春节晚会上那国术大家的风采就让众人印象极为深刻，如果只个时候再出一个比如囡囡这样的道家天才少女现身说法，那么国学必然让人神往。实际上，真正了解这些东西的，都会被深深地吸引，其中包括了很多的外国人，都被吸引过来。

老姜跟少女商讨的中心在于，是不是要让国家支持？囡囡又表现出什么样的神通才能让人们即不会将她视为妖怪，又能够引起众人的狂热？其中的度量，需要极度的把握。当然，这是老姜的担心，对于少女来说，这件事情实际上很简单，只要国家支持，那么自然会将舆论引导向着好的方向，所以本本不用担心，当然，作为囡囡的爷爷，他的担心是有道理的，毕竟，这么多年过去了，国家的宣传一直都是视这些东西为封建迷信的，而世人也接受了这个说法，如今却要说这是国学，也是科学，众人会不会视囡囡为妖孽？这谁也不好说。当然，如果老姜了解哪些混在网络上的宅男们的话，他就会知道，一大帮子人想要得到这样的能力，当然，是不是能够得到老姜的认可入学学习，那就不好说了。

现在的问题是，国家的支持，只要国家能够接受改变以往的对于这些问题的看法，囡囡必然不会被人视作妖怪的，所以，问题的关键还在于国家是不是愿意将以前的封建迷信视作真正的科技？

现在，剩下的就是跟国家交涉了，实际上这也是因为少女觉得这些都系能够对自己有帮助，否则少女才不会管呢！