第四百二十四章 当今显学(1 / 2)

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 在众人看来,赵康是一位军事上的天才,他总是能创造出诸多不可思议的打法,他总是能完成一些惊人的壮举,有些时候,他看起来比赵括还像一个异世界来客,造就赵康这样的军事才能的原因到底是什么呢?首先,赵康的确是一位战争的天才,他有着非常强大的战争嗅觉。</p>

这东西说起来就有些模糊,就好像一些理工的天才,在看到几个数字后脑海里就会出现完整的模型那样,当赵康来到战场之后,他脑海里仿佛迅速就能出现敌我诸多数据,从而开始疯狂的运算,想出解决敌人最好的办法,可是他的很多奇思妙想,却是来源于他的父亲。</p>

赵括是非常疼爱赵康的,就是因为疼爱,赵括对他的要求也就很高,当初赵康牙牙学语的时候,赵括就让他坐在自己的怀里,然后给他讲述一些有趣的战争故事,有的故事是已经发生了的,有的故事是属于未来的。赵康非常的顽劣,从来都不肯安分,可是每当赵括讲起故事的时候,他就显得非常的安静。</p>

而为了哄他,赵括也就说了无数个故事,其中包含了各种各样的战争,赵括差点把海湾战争都讲给他听了,在这样的熏陶下,赵康脑海里总是有着无数新奇的怪想法,他在父亲的故事里听到骑兵各种击破步兵,甚至在极高的指挥下横扫半个世界的故事...这让赵康对骑兵非常的着迷。</p>

可是骑兵是不能拿来直接冲阵的,因为骑士的训练时间非常的长,而且马背颠簸,一不小心就会摔落马下,在先前与匈奴的战事里,赵康第一次运用了骑兵冲阵战术,之所以敢这么用,第一是因为气候限制了匈奴的骑兵,第二是因为匈奴骑兵是混乱的,没有编制的,第三是因为场地开阔,不会受到地形的限制,第四是因为秦国士卒的组织度很高。</p>

换个地方,换个天气,乃至换个敌人,或者将士,这样的壮举都是不可能完成的。</p>

大概是尝到了骑兵所带来的好处,赵康开始逐步成为了骑兵的忠实粉丝,他认为骑兵一定会全面的取代战车,成为以后战争里的核心力量...他想要找到快速训练骑兵,加强骑兵战斗力的办法,在这一点,赵括显然是可以帮上他的。</p>

赵括忽然就想到了马镫,赵括前世从不曾骑过马,故而在这个世界里也几乎没有感觉到什么不同,可是赵康说出自己的烦恼后,赵括就开始思索为什么如今的骑兵战斗力不如后来的骑兵呢?他猛地想到,可能就是因为马的装备问题。</p>

马镫是一个后世里几乎被用烂的穿越装备,但凡穿越者,总是能做出马镫来,让所有人惊惧。最初的历史工作者,认为马镫的形成是在南北朝时期,是胡人南下后所带来的...可是后来魏晋出土的文物,推翻了这个结论,于是马镫的形成时间又被定在了魏晋,那些穿越到三国时期做出马镫的人大概不会被视为天才了。</p>

而后来,西汉壁画里出现的布马镫,也就是最简陋的单马镫,又推翻了先前的结论,按着如今的研究,漠北出土的壁画,马镫大概是出现在秦汉时期,是漠北的匈奴人最先做出来的,甚至有人觉得冒顿单于的迅速崛起与之相关,事实是怎么样的,我们不得而知,我们唯一知道的是,穿越到三国不必发明马镫。</p>

至于马鞍,那就更不是新奇物,人们通常会因为懒惰而进行发明,马鞍可以很好的缓解骑士们的酸疼,增加舒适度,这样的好东西的出现时间不必马镫要晚..而最关键的,则还是马蹄铁,马蹄铁可就不好发明了,总的来说,这是很久以后的东西,也就是宋元时的产物。</p>

当然,最早出土的马蹄铁是公元前两百多年,嘿,正好就是如今这个时代,可是出土位置在欧洲,据猜测是罗马人的发明。</p>

赵括对这三件东西没有太清楚的认知,可是毕竟在这个时代活了这么久,也骑了一辈子的骏马,结合如今骑马所遇到的困难,他大概能猜出这三件东西是怎么用的。当赵括带着儿子来到墨家的研究中心的时候,墨家弟子们纷纷起身行礼拜见,他们将赵括当作巨子,虽然赵括自己并不承认。</p>

秦王自从尝到了纸张,水车,辕犁,高炉冶炼,水力排囊冶炼等技术的便利之后,就爱上了墨家...这些人的能力太强大了呀,纸张让秦国隐隐摆脱了竹简,办事效率提高,从根本上就对各国形成了技术优势,随后的水车与辕犁,让秦国各地的粮产大增,更别提冶炼技术对铁器质量的提升和对产量的增加。</p>

在这些人的努力下,秦国都已经对各国完成了技术垄断。秦王给这些人赏赐了爵位,同时给与更好的待遇,更多的扶持,要求他们放心钻研,寡人永远给二三子撑腰,别怕失败,搞就完事了!当三家之墨承认了同一位巨子后,墨家也迎来了飞速发展时期,三家分工明确。</p>

齐墨在钻研墨经,在赵括的帮助下,重新的进行诠释,并且主张墨家的大一统,提出诸多的治政主张,培养出了不少的弟子,而楚墨和秦墨则是在搞民事和军事发明...墨家在秦国的影响力不断的增加,隐约有着成为显学的模样...当今的显学,非法家莫属,有着韩非作为领袖,有着秦国作为后盾,有着不可计数的官吏来执行...</p>

就是儒家都得靠边站...而韩非的《韩非子》一出来,法家集大成者直接将法家推到了独步天下的地步,韩非一生都在钻研律法,填补律法的空缺,他的很多律法学说,例如要在人的基础上对罪犯进行审判,在赵括看来已经是非常先进了...韩非提出,牲畜犯法,是不必治罪的,因为那是牲畜,他不是人。</p>

可是人犯法,一定是要治罪的,因为尊敬他是一个人,一个有理性的人,故而他要接受惩罚,在惩罚一个有理性的人的时候,要以惩罚人的方式来进行惩罚。</p>

另外,还有韩非提出的几个治罪的办法,未遂的概念,道德感和普法的关系,主观客观,紧急避险,生命至上等...让赵括都有些害怕,自己到底是弄出了个什么怪物...法家成为显学,唯一能与他抗衡的就是儒家,说起来,儒家也是惨,当初杨朱学派兴起,能抗衡的是儒家,墨家兴起,能抗衡的还是儒家,法家兴起,倒霉的还是儒家。</p>

在这两家之后,当然就是墨家和杂家...杂家这一派要求吸纳百家所长,尊崇大一统...要求法治,请求德政,就是百家的缝合怪,代表的学者是赵括...还有吕不韦,主要还是赵括,赵括当初的弟子们返回各地,教导弟子,从而造就了杂家的兴起...在全国各地,都有赵括的徒子徒孙,有的担任官职,有的从军,有的专门研究马服书,有的务农救人。</p>

杂家的吸纳百家之长,以及六国一体,对秦国都是有巨大作用的,故而秦国官方非常支持这个学派,只是在楚国燕国等地方,就容易遭受打压了...杂家之所以没有能一跃成为最大的显学,大概还是因为他出现的时间太短...积蓄太薄弱..而集大成者赵括又不愿意去有意的振兴这个学派。</p>

墨家兴起,轻易能看出来的就是他的弟子数量...赵括和赵康走进来的时候,挤挤攘攘的,几乎都是墨家的弟子们,他们看起来非常的繁忙,有的在忙着灭火,有的则是在削木,有的在玩泥巴...赵康目瞪口呆,这还是他第一次来到这里,众人拜见了赵括,吾滏很快就出来迎接。</p>

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