第一百一十章 掌门是怎样练成的（2 / 2）

申宝、吾延苦这两个愣头青，虽然斗法不如后面出场的天师府地仙张旭元、少木寺高僧居心禅师精彩，可是这俩小子全程都没有退缩过一步。哪怕已经挨了颗一吨当量的常规弹头，耳膜都被震破也没有转身逃跑。而是起身从避弹坑里救人……

尤其是申宝最后推开郝仁，自己扛下张角的妖雷那一幕。看着被烧焦冒烟的尸体，六部诸位尚书都叹息不已。皇帝陛下起身拿起毛笔，泼墨写到：精兵，良将，好男儿。

几位尚书一合计，当即就批复了一千平米的土地，让吾延苦拿去重建望山派门庭——这种不避生死为朝廷办事的修士，朝廷当然要做出表态重赏，而且是当做典型的去厚恤！

听起来一千平米也没什么大不了，因为随便一个地产商拿地皮都是几万平米的拿，背景雄厚的地产商甚至一次几十万平米都不是问题。可是别忘了，这个可是宗教建筑道观啊，宗教建筑的特殊性和商品房是两个概念！

新明国可是在建国之初就定下了科技兴邦的国策，宗教类建筑有多难获得审批，外人根本是想象不出来的。有人就会说了，镇子或者村子附近也有小庙子或者道观，感觉也不算多罕见吧？

宗教类建筑从功效上讲分两个大的类别，主动输出和被动接受。

像少木寺、天师府、重阳宫、白云观等等都属于文化输出，它们不仅仅是给信徒提供一个烧香许愿的场所。更是要将自己的教义或者文化传播给前来祭拜的游人，它是扩散着的并不是死物。（这个传播也不能太大张旗鼓，否则也没什么好果子吃）

那种很小很小的庙子、道观，大多数都是附近的老头老太太去烧烧香拜一拜。它们并不会把主动去传播教义或者文化，因为它们自身也没有属于自己的文化可以去传播。而且没有朝廷批准私自传播容易被打入淫祀的范畴，那就是作死呢！

申宝这一千平米的土地，是给望山派重建门庭所用。既然是一个门派了，它就是有着自己的教义、理念、文化等东西在里面。要不然申宝和花媚娘费劲的编故事干嘛呢，真是闲着无聊吗？

花媚娘看着四下无人，低声的问道：“洛神的事情，你打算怎么办？”

“什么怎么办？她不是和吾延苦么，关我什么事儿？”

“阿酷可是你任命的副掌门，洛神你不给个名分？”

“副掌门夫人呗，电视剧里不都这样么？”

“你和阿酷商量过了？”

“没呢，这两天光忙着弄门派的事情，哪有功夫管他俩，一天跟疯了似的瞎跑。对了，今天又是一整天没见着人，又去祸祸林子里的动物了？”

昨天洛神妹子心血来潮要玩小兔子，拉着吾延苦漫山遍野的陪她去抓野兔子。抓着又放，放了再抓，把吾延苦都给累得直吐舌头……

“昨晚说是要看日出，估计这回跑山顶去了。也就阿酷的身板才能够她折腾，换一般男的早给累死了。看现在的架势，他俩迟早得睡到一个屋子里。”

“阿酷也不容易，一个人被斩断情根三百年是什么感觉！搁我身上早就找根绳子一吊拉倒了。再说，这辈子他俩能再碰头也是天意吧。那天阿酷在小竹亭顿悟，洛神经过就那么停下来，谁又说得清楚呢。”

洛神妹子要说立马爱上吾延苦还不至于，不过前世的记忆肯定也带来了一些影响。就像现在，她喜欢缠着吾延苦陪她一起玩。

去小溪边摸螃蟹、林子里抓野兔、掏野蜂窝里的蜜吃、给松鼠捡果子、在毒蛇捕食的时候捣捣乱、看日出、赏日落、采蘑菇——尤其是最后一条，昨天洛神带了满满一篮子的毒蘑菇回来！吓得望山庵里的小尼姑们把厨房重新清洗了好几遍，最后还是叫的外卖……

吾延苦或许是出于愧疚，或许是想起了前世的美好，反正对于洛神妹子是各种迁就。感情上木讷的他不知道该如何表达，只能是洛神吩咐什么就做什么。好在洛神妹子虽然爱玩，心地还是挺善良的，抓来的小动物都是玩一会儿就放了。

前世的洛神吧，那可是洛阳城里有名的才貌双绝女子，吟诗作对舞文弄墨都不在话下。可是这样的才女吧，一般都比较喜静不爱动，吾延苦前世和她都属于此类。

到了这一世的洛神就完全变了性子，虽然现在的洛神诗词歌赋琴棋书画也还凑合，可她比前世活泼多了，拉着吾延苦跑上山就能玩一整天才下来。俩人回到望山庵里跟野猴子似的，全身都弄的灰头土脸……