第一百四十二章 时代的变化（1 / 2）

 公元1241年蒙古南征失败，忽必烈大败而归，自此，蒙古帝国不可避免的开始走向衰败。</p>

同年六月，赵志敬，崔志芳甄志丙等八人携带青赦云符收集权柄归来，历时一月，鹿清笃道印祭炼完成。</p>

道印掌控权柄，虽然还属虚幻，但神异已经开始显现。只要消耗信仰，在已经画好的黄符上加盖大印，符箓立成。</p>

在符箓之力的帮助下，郭靖率领大宋军队开始向洛阳进攻方向进攻，蒙古帝国使尽手段都没用，开始节节败退。</p>

祭天大典所需要的三百六十五祭坛，想要建成需要耗费海量的人力、资源。解决这些问题，同样需要海量的符箓来加快工期，制造资源。郭靖没有了后续支持，加上后方粮草开始供应不上，在向北挺进百里，自此宋军在洛阳，郑州，开封等黄河一带与蒙古形成对峙。</p>

纵然是停止向军队提供符箓，符箓还是面临巨大的缺口，原因就是会画符的人太少。</p>

符箓之道自成体系，其对形制有严格的要求。前文说过，符为天地之精神，箓为鬼神之名章，想要画好一道符箓，需要上映天地之精神，下颂鬼神之名章。如此才能在一张黄表纸上留下超凡能力。</p>

在神雕世界没有神明，所以也不存在什么鬼神名章，但是在有了道印之后，此事也迎刃而解。道印加盖，权柄自来，如此就能号令元气形成种种非凡效果。</p>

但是，想要一道符箓生效，就必须以天地之精神将神力留存，可是神雕世界只不过是一个低级武侠世界，能感应天地之精神的人却是太少。</p>

为了推广符箓之道，以期能有更多的人可以画出合格的纸符，鹿清笃又开始向修行界推广玄天神文。</p>

玄天神文，是鹿清笃对《青帝说本源祭文》解析所演化的一种文字，这种文字虽然神异非凡，但是却还非常稚嫩。</p>

鹿清笃现在推广玄天神文，其目的不仅是要培养能画符的人才，还有一个目的就是要给修行界留下一枚种子，定下一个基本框架，以期将来有更多的能人志士将自己对天地的领悟，演化成玄天神文保存下来，助力神雕修行文明更好的发展。</p>

大道本私，修行是个人的事情，每一个人对于天地的理解都不一样，这种对于天地的感悟虚幻缥缈，言语不能表达其万一。</p>

如果没有一种文字将修士的感悟记录下来，修士过世后，后人解析天地大道就需要从新开始，自此以往，文明发展到一定程度就会陷入停滞，这是鹿清笃所不能接受的。</p>

玄天神文的推广，神雕修行界进入了蓬勃发展时期，只用几月时间，各地道观那些主持仪轨，收拢香火信仰之力的法师，就涌现出一大批能感应天地精神，可以画出合格符箓的道人法师。</p>

那些一辈子精研道典的法师虽然不通武功，但是在心灵修持方面却不比江湖上的宗师高手弱。甚至在画符修道这方面，他们比之更强。</p>

拥有了数量众多的法师，符箓开始在大宋境内流行开来。自此，大宋的发展开始进入快车道。</p>