第七十一章 昔日之神（2 / 2）

顺带一提，其实工具不论长啥样效果都一样，神力链锯并不会比神力指甲刀切地更快，因为两者之间并没有本质性的区别。

西维之所以用链锯，纯粹只是他觉得这玩意比较带劲，而且锯起骨头来感觉更加解气一点，不然难道真要用指甲刀去切么……

只是锯了一会儿，西维突然伸出触手拍了拍自己球上大概是脑袋的部分。

“不对啊！”

他把链锯丢到一边，然后仔细思索了起来。

令西维感觉到不对劲的并不是腐烂之邪骨的问题，而是下界艾莉娜她那边的情况。

在解释哪里不对之前，先要了解一下这个世界之中宗教的序列。

首先处于宗教这个金字塔顶端的自然是神明本身，不论是主神还是从属神都能算是第一序列。

然后就是圣子圣女以及神选者。这些被神明钦定的人都能够列入第二序列，属于神灵在下界真正的仆人乃至分身。

接着是教宗、教主和教皇，世俗宗教成员的顶点，只要按照程序加冕成为这一类的存在，就能够获得来自信仰对象的神性，属于第三序列。

再然后根据宗教不同，还会有一些大主教大祭司大神官之类的，不过这些在一般人眼中高高在上的存在，实际上和普通的教徒一样，属于第四序列。

虽然偶尔也会有些例外，不过大体都是这样的。

比如死于玩家正义群殴的大主教嘉厄特明明就是邪骨教会的首脑，几乎把控着那个教会一切的权柄，但由于身上没有神性，所以依然是个大主教，不能自称教皇。

理论上来说，当一个信徒向第三序列以上的存在献出自己的信仰之后，对应第一序列的神明就能够感受到信仰之力。

也就是说那些蛙人将艾莉娜视为神明的使者，对其献上了虔诚和崇拜的话，西维理应也能够获得一定程度的信仰之力才对……

一开始西维没有能够反应过来，是因为信仰有着惯性，作为一个神明的信徒，即便是因为某些原因被欺骗，向着其他神明祷告，只要心中的信仰未变，那么接受祷告的神明也不会因此获得信仰之力。

但这得建立在对方有信仰的神明的前提上。

玩家们听不懂蛙人族的话，但作为神明的西维却拥有通晓所有语言的能力，因此他知道这些蛙人族信仰的是‘海栖之主’。

但问题是，海栖之主在上一次神战中已经陨落了！

也就是说，蛙人族目前的信仰实际上是无主之物，那么照理说它们向艾莉娜祈祷的话，西维也能够获得信仰之力才对。

想到这里，西维再度试着感受了一下，却依然没有能够感知到有信仰之力从蛙人那边过来。

“所以现在是什么情况？海栖之主复活了？这不可能啊，神格都被打爆了……”

蛙人数量只有那么点，也不可能因为它们的信仰而产生新的神明才对。

不论怎么说，能够和一个陨落的神明扯上关系的事，再小也不会小到哪儿去。

于是，原本只是被西维当成玩家之中一件小事的蛙人村落攻防战，突然变得有些诡异起来。