第33章 你也配叫刘秀？（1 / 2）

 听到第五伦拒绝，扬雄的面色垮了，一下子变得十分失望，方才的昂扬自信也瞬间褪色。

他恢复成了那个口吃不能剧谈，被兵追得从天禄阁上跳下，被人嫌弃只能以酒度日的落魄老叟，只讷讷起身，拱手告辞。

“子云翁且慢。”

第五伦却叫住了他：“我倒是对子云翁昨日一显神通，却没有列入这些得意之作的《方言》，有些兴趣！”

听到这扬雄却是一愣。

除了想要“报恩”不欠人情外，扬雄对第五伦其实是有些喜爱的，毕竟第一印象太好。

他家五代单传，传到扬雄时，两个儿子又同时死去，尤其是最聪慧的小儿子扬信。9岁时就能和扬雄辩谈那本以艰深而著称的《太玄》，竟也早早离世，让扬雄痛不欲生。

而侯芭虽然勤勉，但才学有限，对扬雄最得意的《太玄》《法言》理解有限。王隆等人，则只对扬雄早就自我厌恶的辞赋感兴趣。

若是能再收位有天赋的好弟子，将这些耗费了他一生心血的学问传下去，就好了！

却不料，第五伦只对他最冷僻学问有意向。

这方言一书，全称是《輶（yóu）轩使者绝代语释别国方言》。

据说周、秦时期，每年八月会派遣輶轩之使，到各地采集异代方言，

收集整理之后，收藏起来，便于考察天下风俗。

秦朝灭亡后，这些文献散落殆尽。像前朝刘向这样的大儒，也只是闻其名，而不详其职。

倒是扬雄在蜀中时的老师严君平记诵千言，略知梗概。扬雄从学，并以此为基础，积三十年之功，终于收录天下各处方言于一书。

在时人看来，这是不入流的杂学，连扬雄也觉得，这不过是自己兴趣所在，为了完成师长夙愿而作，乃是悬诸日月，不刊之书。等自己死了，送入石渠阁收藏即可。

殊不知，第五伦倒是觉得，扬雄方才列举了种种学识，都没什么用处。

辞赋作得好又如何，给王莽再写一篇剧秦美新？至于什么《太玄》、《法言》，光听名字第五伦就没兴趣。易经和论语第五伦晓得，但扬雄仿照体例所作的两本书，恕他历史不好，怎么根本没听过啊？

第五伦暗道：“应该只是扬雄的自嗨之作，后世要么失传，要么束之高阁了，一定是这样。”

他时间精力有限，不能用于实际的知识，诸如繁杂的章句训诂，第五伦是不会去学的。

但方言这项技能，第五伦有兴趣尝试着学一下。

第五伦之所以来常安，一是为了见识下王莽的“新朝雅政”究竟是如何闹得天下大乱，二是想与国师“刘秀”会一会。第三嘛，则是想在人物荟萃的京师结交四方豪杰，以待他日之用。

但这两天在郎署里，跟来自各州郡的孝廉们相处一番后，第五伦发现，大家光是想好好说话沟通都很难。

这年头十里不同音是常事，若是相隔千里，彼此方言基本就完全听不懂了。确实有洛音雅言作为“普通话”，但这年头没有拼音字母，随着时间推移，雅言本身都在产生偏差。就更别提因人而异，有的人不说雅言还好，一说你会发现……

“他还不如说方言呢！”

正因如此，数百人的郎官中，除了萧言与一帮前朝遗少自成一派外，基本都按地域分出不同圈子，彼此交流很少。

音韵相同是最简单的结交理由，谁会跟彼此无法交流的外乡人交朋友呢？

反正闲着也闲着，倒不如跟扬雄将这方言之术粗略了解下，多一项技能好过没有，以后可以说一句：没人比我更懂方言。

最起码，夸人和骂人的话得知道。

见扬雄久久不言，第五伦笑道：“莫非子云翁不舍得？”

“非也。”扬雄摇头：“只是想起，伯鱼是第二位对这学问有兴趣的人。”

“哦？第一位是谁？”

“当朝国师，刘颍叔。”扬雄露出了苦笑，不再想提这件事，他还是习惯称呼国师曾经的名字：刘歆。

二人一起做过黄门郎，曾是莫逆之交，一起交流学问，抨击前朝成哀的黑暗政治，又同时被周身散发着儒家理想之光，俨然周公再世的王莽吸引住，甘心受他驱使。

但随着年纪渐长，随着新室的种种弊病显现，二人理念相左，居然反目成仇了。

刘歆曾嘲笑扬雄自苦创作，说他所写的简牍文书，以后要成绝响，世人不会理解，而要拿去当酱缸的盖子。

可刘歆又觊觎扬雄的《方言》，随着前年刘歆写信威胁索要，而扬雄回信说出了“缢死以从命“这样的话后，二人彻底闹掰，自那之后再无往来。

扬雄不愿再多提及老友，只打起精神来，开始给第五伦传授学问。

他前脚才支使王隆去翻阅辞赋自学，对第五伦却极上心，找来藏在家中的方言一书，耐心地说教。