第一百二十七章，他比怪物还怪物。（2 / 2）

在所有人都不知道棋评测是什么之前。

徐自安突然想起初见何安下时，白航那句有些莫名其妙的要小心。

一个可以走到千山宗，柏庐，天机阁之前的人，怎么可能会如表面上温润简单。

何安下似乎没有看到徐自安眼睛中的闪烁，或者根本没有在意那闪烁中的猜测与思考，只见这位向来谦逊有礼的小君子难得犹豫了片刻，突然回过头来看着徐自安的眼眸，意味不明的说道。

“有些生死，打破或许比参透更加容易。”

……………

临渊而息的老者半生自困于山崖中，望天看地勘山寻求大自在，何为大自在？生死轮回囚不了这身，悲喜离合困不住这心，天地之间，无距无妄，是为大自在。

这种已经脱离了大隐于世，小隐于林的高深境界，显然还不是年少青春的徐自安能体会到的，所以何安下临别时这句莫须有的酸味十足的话语一定不是为了装十三而说出来的，那么，里面的深意在哪里？

徐自安站在这道棋线俩分的岔口，思考片刻却找不到答案，只好一步踏入了那条通往生死劫的小径中。

路途并不崎岖，仟佰交通的棋线就如同京都城中那一条条平缓笔直的街道，若不是周围雾霜遮蔽的缘故，行走期间倒有种走在京都城中的感觉，方才从何安下口中得知，棋评测已经过了三刻，剩余时间紧迫，他无法停留原地先适应自己识真成功后的改变，只能一边按照典籍中的口诀心法拼命散出自己的识念，一边快步前行。

大道九境，如果说叩府境是徐自安最大的一道难堪，那么识真境便是他最熟悉的境界。

虽然他也不过刚刚识真成功，第一次与悠忽在天地间玄妙无比的能量相见，事实上，不管是当初的畏山脚下，余镇凉亭，还有后来的君翁客栈，他在各种典籍道藏中都饱读了识真境，读万本书不如行万里路，但腹有诗华又怎么会对真正的山川河脉感到太过陌生？此时的他就是这种状态。

越是熟悉，他此时越感到奇怪。

道书中关于识真境的阐述或许还有些隐晦难明，但沈离曾给他打过一个很简单明了的比喻，何为识真？初识天地真元便为识真，识窍的数量和对识念的感悟是个人后期的天赋与勤勉，可归其根本，识真的本质却不会有任何改变。

识真处境，开启脑中识窍，初始天地真元。

识真中境，积存识海，将外界天地真元存储于脑中，如万条小溪汇聚成湖一般渐渐感悟出属于自己的识念力量，此时的修者已经可以坐照自观，内视几身体脉内府体脉。

识真上镜，识念数量成势，已经足以打通识海与天地的联系，甚至隐隐改变身体本身的机能，那仅仅是改变打通，并不能真正意义上的将识念散发于体外。

只有进入通玄境，才能做到识念外发。

大道九境，每一境都有自己的特点与界限，这是万年以来的总结，是一种趋于永恒的划分，每一个修道者都是沿着这样一条道路逆水而行，或许有惊天羡地的天才可以跨境而行，但如果仔细研究，会发现他们只是在某一道境界上的时间太短，被狂热者下意识的忽略罢了，即便是曾惊艳了时代的阮郎归，也是在朝夕之间才垮了境，不可以说他直接将某一重境界给隔了过去。

徐自安很确定，自己………将某些境界给隔了过去！

依稀恍惚间，他看到了一轮明月升识海的壮阔场景，然后睁开眼，就这般寻寻常常的看到了四方壁垒中错综复杂的阵法线条，以及最关键的阵法中枢，伸手，推山，行云流水，轻松写意，一切都了然于胸，好像被安排了好一般。

出了壁垒，识念自主散发于体外，丝毫没有任何艰难滞涩之感，就好想这一切本就是理所应当般，可这个理所应当，却是最大的岂有此理！

他本该是一识真处境的少年郎，为何却能做到通玄境修者才能做到的事？

难道，他刚修行，便直接到了通玄？

朝夕之间，是为天，分秒之间，是为瞬。

他在分秒间识真成功，然后又在瞬间到达了通玄，这种分秒瞬间的速度，是不是可以说是直接跨境而行？

如果真的是这样，那他现在算是什么？逆天的天才，还是……不出世的怪物？

徐自安突然隐隐有种感觉，自己有可能比那怪物………还要怪物。