第二十八章 广大佛门，满城秃驴（1 / 2）

 随着阿费尔勤奋的工作，凌云城开始展现出来活泼的一面。()众多的土拨鼠被抓捕，无数土拨鼠储存下来准备过冬的粮食也被晾晒过后，放到了仓库之中。加上军营里面，悬挂成一排一排的贝格尔雁肉，宣告了阿费尔的工作的出色性。

城中进进出出的人群，年轻的战士或者海释带过来的年轻人脸上洋溢着自得的情绪。海释越来越感觉到自己当初将这些年轻人利用传功的方式吸引过来的方法没有错。

在闲暇的时候，海释也会在凌云城的广场上开坛**。随着海释**的熟练，海释自己也发现了原来**对自己的修为也是提高不少！所以海释在**的时候，除了小周天搬运法，也逐渐开始给众多弟子们带起了大周天搬运法！

海释终于在来到凌云城一个月后，宣布，“佛教”这个新的教派成立！并且自命为教主，除了城主这个官方身份，海释再给自己加上了佛教教主的宗教色彩。

比蒙的宗教并非是统一的，应该说，比蒙的信仰是多神教的信仰。和人类光明教会不同，比蒙的宗教中，除了兽神之外，每个种族都有自己信仰的神灵。比如虫族就有本族信仰的虫神，羽族有羽族之神，甚至狼族信仰中也有啸月银狼这个类似图腾的信仰。

所以海释创立的这个新的“佛教”在比蒙看来，也许是“金翅族”这个人员稀少的种族的本族信仰。不过，对比蒙相信巨头三尺有神明，神明无处不在的宗教信仰境界，接受起来这个宗教也是十分容易！而且海释还在最后演变成七天一讲的说法大会上，开始渐渐的将佛教的信仰逐渐灌输给了这些年轻的比蒙和军人。

在海释的重点照顾下，小萨菲罗斯终于在海释宣布佛教成立之前，唤醒了自己的深层潜力，斗气勃发！并且在佛教成立大典上，成为第一个剃度的弟子。

为了与时俱进，实事求是，海释将佛教的戒律大幅度修改，为了迎合比蒙的风俗习惯，将佛教五大戒律分别修改为：

第一戒杀生戒：众生平等。众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。但却并非是不杀生，而是不妄杀！刀剑架在自己的脖子上，还说不杀生，这种愚蠢的不杀生是不干的。而是指，不在战斗中虐杀，不在生活中妄杀！

或有人说佛门戒杀，若暴乱入侵，岂不是要伸长脖子等死?其实不然，佛戒以一已私欲而伤害生命，至于执干戈以卫社稷，正是慈悲勇猛的表现。海释说道：“譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。”由此可知佛门戒杀无碍于保卫国家。

如果能够做到，就会有以下好处：一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈悲；三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖，十、命终生天。

第二戒偷盗戒：有直接、有间接，有有形、有无形，例如小偷窃取，强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺，抵赖债务，是有形的盗，假公济私，混水摸鱼是无形的盗。总之，不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗。

不偷盗也有十种利益：一、资财盈积，王贼水火，及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不受损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。

第三戒邪淫戒：佛门四众弟子，无出家在家之分，无论出家在家者只是戒邪淫。所谓邪淫，是指仅仅为了身体的**而进行做的**之事。

如离邪淫，亦有如下数种利益：一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。