第一八零章 两派「第四更」（1 / 2）

 辰时末，李征的像日常出去溜了一趟弯儿似的，回到了竹林书院。</p>

不到午时，关于李征在苍山书院公开论道的文章，就传遍了整个吴州城。</p>

尤其是竹林书院，传的更是广，几乎所有人，人手一份。</p>

竹林书院的学生们，少则三五成群，多则数十人聚在一起，论讨着李征讲道中的所提出的内容。</p>

“万物有道？这应该是院长的核心理论了吧。”</p>

“不错，院长正是因为这个理论，而创造出文道的。”</p>

“所以，我们应该以文道，来感悟万物之道。”</p>

“你这说的不对，我觉得，这篇论道中，最重要的应该是太极混元之道。你们看，院长在这里提到的，太极混元之道，是直指本源的大道，可以用它来诠释万物之道的道，是根本大道。我认为，我们应该以文道，追根溯源，反推太极混元之道，只有真正的掌控了太极混元之道，才能真正的得到院长的真传，得到文道的精髓，达到文道的最高境界！”</p>

“莫秋说的有理。”</p>

“是啊，我们应该追根溯源，若是以文道感悟万物之道，那不是舍本逐末了吗？”</p>

“可是，院长通篇讲的核心，正是‘万物有道’这一理论，并且最后还说出了‘这是一家之言，吾且说之，汝且听之，有用则用，无用则弃，不必太过执着。’这样的话，不正是在鼓励我们，不要执着于院长的道，而应该追求‘万物之道’吗？”</p>

“文道，可以感悟‘万物之道’吗？”</p>

“应该可以吧，文道与武道并列，既然武道中可以包含有那么多的道，没道理文道不可以啊？”</p>

“没错，院长把武道比作感悟‘万物之道’的工具，然后又把文道与武道并列，自然说明，文道也是感悟‘万物之道’的工具了，武道可以做到事，没道理与其并列的文道做不到。”</p>

“这不正好证明了，文道最应该感悟的正是院长的太极混元之道这样的根本大道吗？既然院长可以通过武道感悟出来，我们使用文道，应该更有优势才对。”</p>

“那可是院长领悟的根本大道，岂是那么容易感悟的出来的？我认为，我们还是应该先易后难，先以文道感悟‘万物之道’，然后等到了一定的程度，才以此为基础，感悟院长的太极混元之道。”</p>

“不错，太极混元之道，既然被院长称之为根本大道，绝对不是那么容易感悟出来的，莫秋，你以为，你是院长吗？你以为，你有院长的那么高的悟性吗？我们还是应该量力而行，循序渐进。”</p>

莫秋不服的高声道：“为何明明有一条明确的光明大道不走，反而要去走不确定的羊肠小道呢？这不是舍本逐末是什么？什么量力而行，什么循序渐进，这不过是你们畏难退缩的借口罢了。”</p>

“不错，我支持莫秋。”</p>

“我也支持莫秋。”</p>

“我们去另一边去讨论。把这个地方，留给胆小如鼠的‘万物派’好了。”</p>

剩下的人群中，立刻有人高声反驳道：“一群好高骛远的人，不配与我们为吾。”</p>

“还说我们是‘万物派’，怎么，你们还敢自称‘本源派’不成？”</p>

莫秋眼前一亮，道：“本源派？这个名字不错。同学们，这个名字，就是我们流派的名字了！哈哈……”</p>