第一百六十九章 超凡领域的思想家(1 / 2)
在超凡领域的各大流派中,各大诸神诞生的能力层出不穷,相互之间衍生的教义也多如牛毛,根本就没有什么大一统的“绝对权威”,哪怕是以戌佰·阉茂流派为根本,也就是哲学领域的的超凡流派,也无法统筹教义论中的“绝对真理”。</p>
这些教义也好,理论体系也罢,它们之间是有矛盾和冲突的,有的甚至连逻辑都难以自洽。</p>
但历史是漫长的,时间会随着意识而推移,各大教派也会有斗争,也会有对手出现,对方会下意识的寻找各大教派间的薄弱之处下手,而教义理论就作为其中的重灾区。</p>
这可是能转换传说之力的方法,自然算是战略重心。</p>
这就导致了有不少涉及到意识形态的超凡流派,开始有意的去伪存真、大浪淘沙,不断吸纳着各种超凡之书中诞生的思想理论,来完善各自流派的相关教义。</p>
所以,哪怕是在某个医学领域的超凡者嘴里,听到了几句明显是军事领域或是民俗方面的相关教义都不用太意外。</p>
因为各大流派大多如此。</p>
哪怕是被剽窃的相关教义的流派也乐此不疲,因为别的流派用了你的相关理论,这说明这些理论得到了对方的认可,而在对方传教的过程中,相关理论也会被大肆的传播,无形的也为教义本源直指的那位带来了莫大的好处。</p>
这就导致了这个世界诞生了一种相当于躺赢的教派,没错,就是十二流派之中的戌佰·阉茂流派,也就是以哲学领域超凡之书作为本源的超凡流派。</p>
毕竟在搞思想理论的十二个流派里,有哪个流派能和戌佰·阉茂相提并论?</p>
戌佰·阉茂可是思想理论中的行家啊!</p>
嗯,因此在某个时代,戌佰·阉茂流派几乎垄断了各大流派的教义立说领域,甚至还夹杂了自己的大量私货,毕竟哪个思想家的理论里没有自己的私货啊,而各大教派在传教的过程中,几乎都相当于给各位思想家打工。</p>
我自己辛苦传教涨了三分传说之力,你躺着就想要走一半?</p>
嗯,这还能忍?</p>
这就导致诸神不干了,直接修改相关教义打起了嘴炮。</p>
但论嘴炮,自然没有谁是思想家的对手。</p>
诸神一败涂地。</p>
然后诸神就掀了桌子,爆发了有史以来记载的,规模最大的一次诸神之战。</p>
在这场神战中,戌佰·阉茂流派还是涌出了一批大佬的,比如说某个骑鲲的,某个骑龟的,还有靠嘴炮光环获胜的……</p>
战斗力还是有的,但架不住人家神多啊,毕竟十一个流派的诸神干你一个,然后这一个之中,里面还有不服的。</p>
吗的,同样是戌佰·阉茂流派的大佬,凭什么你牛逼?</p>
没错,有反水的。这叫背后捅刀子。</p>
但奇怪的是,在历史的相关记载中,这场神战打的起始点莫名其妙,终点结束的也是莫名其妙,甚至相关内情都是一笔带过,就连结束都是用了一句模糊的“人力终有穷,天道终有定”作为最终描述。</p>
所以,顾孝仁怀疑记载了这片历史的酉拾·作噩流派的超凡者一定是收了“钱”的。</p>
没收“钱”敢这么写?</p>
那些历史领域的传说生物,可是以此为根本的。</p>
不过,结果是骗不了人的。</p>
大战之后各回各家,各找各妈,利益经过了划分,相关教派也开始潜伏。</p>
嗯,各自都是元气大伤啊。</p>
毕竟,能从战争中获益的向来都只是少数,大多数参与者都是得不偿失的。</p>
包括戌佰·阉茂流派,可能损失最为惨重。</p>
甚至血腥一点的去想,顾孝仁甚至怀疑某位本源的直指,思想的最终源头,遭到了诸神的肢解,由祂衍生的各大教义和权柄被诸神瓜分,从而完成了相关资源的再分配。</p>
这也导致了自从那次神战过后,戌佰·阉茂流派根本没有什么大佬冒出头。</p>
有的是没了,就算是没没的,也躲藏了起来。</p>
吗的,出来等着被干,然后分食吗?</p>
毕竟都是香饽饽。</p>
嗯,以上就是戌佰·阉茂流派的现状,而顾孝仁就是身处在这种流派的超凡环境之中。</p>
想要出头,就得拿出一点东西,但拿出了东西,还容易被神盯上,简直就是无解。</p>
而且,现在的环境早已经不是无数年之前了,各大教派,尤其是相对古老的教派,经过了诸多神战对“思想者”的猎杀,已经补全了相关教义,如今没有什么耳目一新的新鲜玩意儿,是玩不转这个领域的。</p>
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这也是顾孝仁为什么要想办法宣扬“私货”,而不堂而皇之的将“五千”摆在台面上的原因。</p>
因为“私货”从来没有在这个世界出现过,但“五千”有过,它的只言片语曾经被各大教派收集过,虽然在破译的那一天全都化成飞灰,但曾经却记录在了许多教派的教义之中,扎根甚深。</p>
也就是说,如果顾孝仁现在是一位传说生物的话,他大概也能分一杯各大教派传教的红利。</p>
只要是各大教派在传教的过程中,曾经有过涉及到“五千”的只言片语,最终都会直指他这个思想上的源头。</p>
这也是顾孝仁为何会对某些家伙报以警惕的原因。</p>
因为他相当于“猪”啊,可以养肥了在杀。</p>
这就是思想家的可怕之处,也是思想家被觊觎的地方。</p>
不过,思想家的思想是包容万物的,思想家的意识形态是不断吸纳补足的,每个思想家传播的思想都会有私货存在,这与思想家的本源并不相互干扰,反而还能形成互补。</p>
所以,顾孝仁想将“私货”传播出去,完成原始累积,然后才能在本源之中循序渐进。</p>
至于“私货”和“五千”的关系。</p>
谁说“私货”里面就没有“五千”?</p>
世间大道,殊途同归。</p>
这世上有“五千”的书多了去了。</p>
很多教义也不过是换了一个马甲,但本质上却还是原本的那些早就存在了的东西。</p>
但顾孝仁想做的还不只只是这些。</p>
你以为他传播“私货”只是想要让某些思想领域的意识形态传递出去,最终在诸神的传教中分一杯羹?</p>
不不不。</p>
他只是想砸了诸神的饭碗,让以信仰为主体的各路诸神,全部都去要饭而已。</p>
好吧,牛吹大了。</p>
但遏制稷山灵修会在云国,门之国,包括即将动手的周边几国的传教活动,还是会有一定的巨大影响的。</p>
扼住了对方的战略咽喉,堵塞了信仰转化传说之力的战略通道,而顾孝仁则掌握了晋升传奇的契机,这就叫做此消彼长。</p>
嗯,想到这里,顾孝仁翻开手里编辑的书籍,然后在黑板上写了两个字。</p>
——“认知。”</p>
顾孝仁低下头,缓缓说着︰“我在重述一遍,这并不是宗教,而是一个社会或社会群体用一定观点、规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。”</p>
“你们都是成年人了,更容易理解这里面的相关含义,我要求你们倒背如流,并加以理解,然后以你们为核心,对湖泊外面的那些人施以影响,让他们清楚认识相关价值,这是第一阶段。</p>
第二阶段是培养发觉一些行为积极的骨干,从中挑选一些自愿被外派到外界的好手,从云州的村镇开始,以点破面。</p>
但光是这些还不够,我们还要夹杂一些小技巧,从而提高某些人的积极性。”</p>
顾孝仁开始培育一帮以阿泰、林奈一、顾叔、包括顾家的一些人为主,作为思想传递的核心份子。</p>
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