第二十七章 神器(2 / 2)

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又补充说:“肯定不是现代的东西。”</p>

他微微一笑,解释道:“这东西是蒋先生带来的,其实他不说,先前我们几个看到也没瞧不来不对劲。”</p>

蒋先生扶了一下眼睛,点点头说:“好几个老先生都栽跟头了。”</p>

听他一说,我们越发好奇了。</p>

董俊拿起小碗,徐徐说道:“款可以表明一件瓷器的时代、制作者、窑口等等,也是鉴定古瓷器的依据之一,不同的朝代,书款的方法、书体和笔法,以至书款的部位都有所不同。”</p>

说着他接过蒋先生的一枚放大镜递给我,“元明清三朝古董瓷器大多是青花为主,如果用放大镜照一下,会发现多是深厚下沉,是后世绝难仿效的特征。”</p>

我接过来辨认了一番,却有些尴尬的递还回去,因为并没有看出什么。</p>

陇右道哈哈一笑,讲解道:“元朝盛行书法字体,又称元代书法,元初书法总的情况是崇尚复古。文宗天历初建奎章阁,专掌秘玩古物,元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画,书法一度出现兴盛局面。他本人也对此十分痴迷,主张书画同法,注重结字的体态,并且后世几代皇帝都继承了他的风格。</p>

所以当时一度兴起了文宗体,在民间也是风靡一时。</p>

你再看这小碗的瓷色,一种介于白釉或青白釉色调之间的瓷器,它与青白瓷最大的不同是,一般白瓷釉是透明釉,枢府釉温润而不透明。</p>

由于釉色类似鸭蛋青色,所以人们又称它为卵白釉瓷。</p>

明初的曹昭,在洪武时期写的《格古要论》一书《古饶器》条中说:‘元朝烧小足印花者,内有枢府字者高。’曹昭是看到了印花中有字样的瓷器而写的。后人相沿成袭将此器称为枢府瓷。</p>

而这枢府瓷是只有元代在景德镇设立的浮梁瓷局才有烧制。”</p>

董俊笑呵呵的拿过小碗再次指给我看:“官窑的话印款肯定要使用文宗体,白捡的马屁不拍白不拍。但你看这字的字体和笔法。道光以后的款字泛青则散涣,而且浅淡上浮。这款乃是道光后的款。”</p>

我大吃一惊,同时也心里也充满疑惑,脱口而出道:“不对呀,看字应该是烧制后就印上去的,并非是后世伪造的。”</p>

这回轮到蒋先生,他走过来将小瓷碗接过去,举起来顶着阳光解释道:“没错,字确实是烧制后印上去的,但底不是,这个小瓷碗当时应该是个残品,有能工巧匠将瓷碗的底部打磨后,又找来一个道光时期同等大小的碗底嵌上去的,啧啧,这手艺堪称巧夺天工,我手下很多掌柜的都打了眼。”</p>

我们不知情的几人都吃了一惊,我接过来用蒋先生的放大镜仔细端详,最终感叹道:“一点做活的痕迹都没有,厉害,实在厉害。”</p>

大头也不信邪的拿过去看,好半天砸吧砸吧嘴,伸出大拇指撇撇嘴道:“牛逼,这就是斗口神器啊,不知情谁也看不出来。”</p>

小何也唏嘘道:“这手艺绝了,只是不知道这工匠还在世不在世了。”</p>

修补肯定要在道光后,民间卧虎藏龙,有这样鬼斧神工的手艺人也不奇怪。</p>

“那这不天下无敌了。”大头哈哈笑道。</p>

我摇摇头,打击道:“别高兴太早,如果这玩意没人能看出来,蒋先生是怎么发现的呢!”</p>

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