第60章 天竺信仰（2 / 2）

在乳糜之的照料下，佛祖渐渐恢复了身体，又到伽耶村毕钵罗树下乞讨，误食人间奇药吉祥草后，晕倒在金刚座上。金刚座不过是一块不知有几千年历史的普通陨石，正是佛祖在这块石头上修炼成佛，才被后人称为金刚座，毕钵罗树也被改名为菩提树。

在金刚座上佛祖一睡就是四十九日，佛祖一觉醒来后，梦获佛家修炼功法，他自身也在四十九日内修之佛法涅磐境界，一切皆是奇缘啊！

佛家功法与天竺梵天教修炼功法有些相似，所以后人认为是梵天教的哪位高人在金刚座上留下了无上功法，机缘巧合之下被佛祖所得。

佛祖天资聪颖，他将梦中所得功法稍加修改，修炼速度倍增，四十五年后修炼出金身，成为天竺数千年中修炼速度最快的人。他在修炼期间，游遍了整个天竺北方，向所有愿意修炼的人传授了他的佛法修炼之法。当时世人对高深的修炼功法都是保护极紧，绝不会轻易传授他人，而佛祖毫无保留、不图回报、一心传功的行为获得了整个天竺人的赞扬。

佛祖成佛后，天竺出现了一股修炼佛法的**，后人发现佛祖梦中所得功法还有许多不完善之处，故他们做了许多修改，佛教也形成了许多流派。

佛教经过一段发展后，很多人发现佛法只适应一些人修炼，这些人无须吃灵丹妙药，只须修炼元神，很快便可达到很高的成就，而另外一些人不管怎么苦修，到最后的修炼速度还比不上普通功法。热过一段后，佛法开始在天竺没落，不过听说在远东和大陆东南一带，佛家仍然发展得很好……

听完英卜的述说后，吴天陷入了沉思，他发现佛祖早期的遭遇与自己有些相似，佛祖最终成为一个修仙流派的创始人，在仙界中，佛家可是最大的宗派，可以与任何门派抗衡。自己莫非也要成为什么大修仙流派的开山祖师么？

还是算了吧，吴天可没心情去建立什么大宗派，而且他的修炼功法都是真正的道家功法，梦中所学的功法可不能传给别人。靠那种吸食别人真元的功法发展而来的门派十有**会被人当成魔教，而且他的魔剑一式别人还不一定能学到。

“这个世界好象在三界中还没有真正的魔教，难道我便是未来的魔教教祖！”吴天在心里暗暗意淫……

离开鹰国走了一个多月后，众人已经离开了喀什草原的境界，进入天竺河平原。在喀什草原上有许多妖族人国家，在天竺河一带则以人类国家为主。不过此时的天竺不同于中土，无论是喀什草原还是天竺河平原，都没有出现大的国家政权。

如果说喀什草原是一些妖兽人建立的部落国家，那么天竺河平原侧以城邦国家为主，一座城市就是一个人类国家,但并不是说喀什草原没有人类，只有妖兽人，更不是说天竺河以东没有妖兽人，只有人类，相反的是整个印度无论哪个地区人类占有比率都在百分之八十以上，不过喀什草原和天竺何以东的国家统治者大多以妖兽人为主，而天竺东部大多以人类为主。

天竺东部地区表面上人类统治国家，国王一般是人类，但祭祀和宗教和喀什草原一样，大都控制在妖兽人手中，但佛教除外。妖兽人在社会生活中有特殊地位，按照四个等级来划分，他们仍旧属于最高等级，国王和国家贵族却属于第二等级。

天竺在国家政权上是分裂的，但在宗教方面却出现了三个大的群体——天主教、天食教、佛教。喀什草原基本都信仰天食教，天竺河平原却不相同，基本以天竺河流为界，天竺河之东以信仰天食为主，天竺河以西以信仰天竺教为主。总的说来，天竺教是天竺的主要信仰，在整个天竺，信仰天竺教的地区最多，佛教在天竺信仰的地域范围最小，主要集中在天竺东南山区。

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