第102章 三邪，自我反省【求订阅】（2 / 2）

另外，嬴政也已经将先生看作挚友！

“是朕，有哪里对不住先生吗？！”嬴政颇为自责的自我反省道。

……

是夜，月明星稀。

陈麒麟速度很快，不知不觉已经进入了湘西地界。

“叮叮当当！”

“湘西赶尸，生人回避！”

忽然，从脚下的山涧小路上，传来铃铛声、响锣声。

陈麒麟好奇的停下脚步，低头看去。

发现有一群“人”在小路上蹦蹦跳跳，前方有一法师模样的丑陋之人在摇铃引路…

定睛细看，那法师脚穿草鞋，身着青布长衫，腰系黑腰带，头戴青布帽，还背一布包。

至于那些蹦蹦跳跳的根本就不是人，而是一具具没有生命气息的尸体。

陈麒麟自语道：“湘西赶尸术！”

脑海中自然而然地想到了神秘的“湘西三邪”。

这百越苗疆之地，古怪诡异之事，还真多。

所谓的湘西三邪，便是之前陈麒麟见识过的蛊术，还有赶尸术和落花洞女。

其中“赶尸术”和“落花洞女”是湘西特产。

陈麒麟原本对赶尸术是不大相信的。

没有想到，今日却让他亲眼见识到了。

以前在网上，很多人都对赶尸术嗤之以鼻，认为这是假的。

甚至有人如同名侦探柯南般分析过。

湘西赶尸是骗人的，需两人配合，一人穿上死者衣裳，且把脸蒙上，在身体关节处用夹板夹起来，这样走起路来姿势十分僵硬。

另一人扮演施术者，每到坎或者沟都会撒买路钱并大声喊一声，乃为提醒后面扮演死尸的人注意。

真正的尸体，其实已被赶尸人肢解放入“死尸”后背的筐里。

在到达目的地后，

赶尸的人会以小心惊尸为借口，让在他们把真正的尸体放入棺材时候人们都出去，然后禁止别人打开棺盖…

分析得条条是道，以前的陈麒麟信以为真。

但现在，他却推翻了以前自以为是的简单想法。

因为，陈麒麟看到，一具具尸体在赶尸匠的引领下，真的自己在跳动、赶路。

赶尸术的起源，相传是蚩尤率兵与敌族厮杀，不忍让战死的兵卒客死他乡，便与军师一起创造了赶尸术，引领尸体回归故里。

湘西赶尸还有诸多忌讳，比如“三赶，三不赶”。

凡被砍头的（须将其身首缝合一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的，这三种不能赶。

病死者已享尽天年，魂魄被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；

投河吊颈者的魂魄，是“被替代”的缠去，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？

在冥罚中，阎罗王对不珍惜自已生命，故意轻生的人亦是厌恶.即便他生时不作恶，一般不同意让他们立即转世。

而要等待有同样轻生经历的人替代，方可许他转世，这是一个漫长的过程。

因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。

按密宗说法，有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期)。

一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班。

二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期。

而横死之人，大多是宿世恶报，故术者亦无能为力。

还有赶尸匠对传人的选择，也是颇有讲究…

陈麒麟为了一探究竟，还特意花费了几个天道点，探查一番那赶尸匠，从对方身上探寻到赶尸术的种种秘闻。

今夜之所见，令他大开眼界。

(本章完)