第一百三十七章 【兼爱尚同】（2 / 2）

白栋还是第一次见到大名鼎鼎的菌改,据说当年公子连还乡复位,就是靠了这位左庶长的大力协助;此人简直就是一个传奇,军伍出身却通文墨,大权在握却舍得放权,在赢连登位后,立即交出军权、拒绝了赢连要为他加官晋爵的好意,只说要从此去做学问,世人都以为他不过养晦自保而已,谁想到却真被他搞出了一本《书经旁义》来,与研究书经半生的老甘龙就是对老冤家,见面必发争辩,不喷死对方不算完。

菌改半生军伍,不只是xing格粗豪,样貌也很威武,豹头环眼,狮鼻阔口,都是年届古稀的老头子了,胡须还是根根戟立,瞪着一双铜铃般的眼睛望着白栋,似乎很想一把抓他过来,让他先答应了帮自己出书再说;就算不能第一个出,也断然不能让甘龙那厮抢了先,奈正想动手的时候,禽滑西与杨朱的论辩已经开始了,白栋算是逃过一劫。

墨家尚简,老秦为了表示对墨家的尊敬,雅乐就免了,直接进入论辩环节,论题是‘民生之要’。换了后世的话说,就是如何才能保证人民的生存权利,让人民群众乐的生活;这个论题已经被争论了两千多年,历代学者虽有共识,却也有很多分歧,不用说是在这个时代了,就连白栋都有些好奇,想要听听两人该如何论辩。

禽滑西是挑战者,就由他首先破题——民生之要,首在人人之爱,论辩一开,墨家的私货再次抛出,自然还是众人耳熟能详的兼爱理论。殿中群臣很想打哈欠,墨家还真是趣啊,这些不过是从墨子时代就坚持的论调,又要拿出来说一遍

禽滑西扫视一眼殿中群臣,只是目光掠过白栋时,才微微一顿,稍后笑着开论:“天下若治,生安矣,我墨家治法,为古今第一良方,jing妙之处,便在‘兼爱’二字,此之兼爱,却与儒家虚伪的‘仁爱’不同”

杨朱呵呵一笑:“大善！儒家虚伪,天下皆知。巨子可能详解儒家仁爱欺世之处麽”白栋听得微微一愣,杨朱厉害啊先顺应对手话意,等到对方全面展开论说,然后才给予致命一击,这是后世辩手常用的手段,他居然也有心得

“儒家之爱,起自亲亲,名为‘亲亲之爱’。所以孔腐才说,人生而被父母亲爱,而后亲爱父母,此别于耳;是以人皆有仁爱之心,君对臣子国民,自也有仁爱之心,仁者爱人,则天下治,万民安,却不知这是最大的谬误、且是根本之错！试想,若爱自‘亲亲’出,那对疏者又如何亲疏自古有别,爱也幻生万千,所以此种之爱,乃有分别之爱,不公正之爱,正是取乱祸民之根源！我墨家首见于此,乃提出‘兼爱天下’,别亲亲、近疏,心国界、只怀天下！是以宋弱而楚强,我便怜宋,卫弱而赵强,我便怜卫,以天下非攻,见世间兼爱。人人爱人,则不公事,天下公平,则国家自强,国强,安！这便是我墨家强国民生之策,试问谁人可破”

洋洋洒洒说了数百言,看似攻击儒家,其实还是为了自家立论,禽滑西轻轻扫了白栋一眼,很关心这位清溪高徒的看法;鬼谷子学兼数家,其实等于家,若是能让这位手段百出的清溪高徒从此接受了墨家的主张,可比赢了杨朱为重要。

白栋却在暗暗摇头,兼爱的理论还停留在‘原始共~产主义阶段’,听着让人限激动,甚至想投身革~命洪流,可惜终究不过是乌托邦啊,根本就是法实现的空中楼阁。

杨朱击掌大笑:“好高妙、好jing彩、好趣、好虚伪！若果然能应巨子所说,天下之人相互兼爱,正是我辈乐见,比起孔腐仁爱邪~说,高明何止百倍可我问巨子,天下之人有千万,若有人偏偏不肯兼爱他人,只是要爱自己一个,何解”

白栋也望向了禽滑西,是啊,你该怎么解决比起墨家兼爱,其实儒家的仁爱还是比较容易被人接受的,至少人家还有‘亲亲之爱’作为基础,你墨家有什么革~命理想麽靠不住的

禽滑西微微一笑:“先师早有解决之法,天下人既然认知不同,那便首先‘尚同’。”

白栋听得笑了,从‘原始共~产主义’迈向‘原始社~会主义’了这勉强算是一个进步,可是,尚同真如墨子认为的那样有效吗未完待续