第二十一章 在养中山狼(1 / 2)

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 中年人说的以夷治夷正是李世民的高明之处,这点杜荷也无法否认。

以往面对异族,我中国因地理环境的因素,大多都处于被动防守的局面,李世民这一招却让中华摆脱了这个困境:他将依附的异族安排在大唐边境,若有敌人来犯,遇上的对手将是这些依附的异族,而不再是手无寸铁的百姓。

有了这些异族的护航,大唐有足够的时间准备出兵讨伐。

如此使得大唐百姓免受了战乱之苦,又能避免战事所带来的经济打击,这手段之高明,无以言表。也只有李世民有这个胸襟气度,让这些异族臣服。

只是李世民太大方了,他想让大唐威扬四海,他想要全世界都感受到大唐文化。故而与各国的交流那是全无保留,诗文、农书、佛经、史书、医典、历法以致营造与工技,只要异族想学,在大唐都能够全部保留的学到。

这一点无疑是养虎为患。

就拿日本来说,唐时日本才不过是奴隶社会,跟大唐的差距可谓一天一地,但是就是因为他们六次遣使者来大唐学习盛唐文化和封建生产方式,促进了社会的进步,才使得他们一跃进入封建时代,才使得他们迅展了起来。

远在彼岸的日本都受到如此大的影响,更加何况是近在咫尺的异族人?

杜荷向来都抱有非我族类,其心必异的想法,所以对于李世民的这种做法,嗤之以鼻,不屑一顾。

他冷冷的说道:“我并不是说不应该接纳那些狼子野心的异族,恰恰相反,陛下此举正是高明之处!只是在双方的接触的时候,陛下太多大方,将我朝的一切都与异族共享。文化可以共享,但科技又岂能共享?”

杜荷此话绝非危言耸听,最典型的例子莫过于吐蕃。

贞观十五年,李世民将文成公主嫁给松赞干布。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,队伍非常庞大,李世民的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像,珍宝,金玉书橱,36o卷经典,各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物,各种花纹图案的锦缎垫被,卜筮经典3oo种,识别善恶的明鉴,营造与工技著作6o种,1oo种治病药方,医学论著4种,诊断法5种,医疗器械6种,还携带各种谷物和芜菁种子等。

几乎得到了大唐所有文化精髓,此举促进了吐蕃经济、文化、军事的展。

后世人说得好听,他们大势的称赞李世民此举加强了汉藏人民的友好关系。

实际上呢?

李世民在养狼,养了一条凶恶的中山狼。

因为得到了大唐的各类文化,吐蕃国力空前的强盛,一跃成为大唐在西域最强的劲敌。不但抢占了大唐安西一地,截断了丝绸之路,甚至攻破大唐的国都长安,将长安里的珍宝抢掠一空。

杜荷至今都想不明白,让外族感受大唐文化,宣传大唐文化,这并非坏事,可营造与工技、医学论著、耕作技术这些都是让一个国家繁荣强盛的根本。

李世民连这些宝贵的东西都送出去,岂不是等于培养一个潜在的劲敌吗?

“让异族感受我大唐繁华昌盛,有何不可?”中年人似乎也略微意识到了问题的严重,但面上还在强撑。

“并无不可!”杜荷微微笑道:“文化存在的意义就是交流,只有交流才能进步,固步自封,只会倒退。可是有些东西是不存在交流的,比如说冶炼技术。我大唐冶炼技术天下无双,几可问鼎世界之巅。将这冶炼技术传出去对我大唐有何好处?没有,传出去只会让异族的兵器更为锋利,让异族的铠甲更为坚固,既然我大唐得不到好处,为什么不保留一些,让我大唐的刀剑永远锋利过异族,让我大唐的衣甲永远比异族更加坚固,岂不妙哉!”

说这话的时候,杜荷想起的日本刀,日本刀是世界三大名刃之一,但若无唐朝的技术,若无唐刀作为样本,他们又凭什么明的出日本刀来?

中年人神色千变万化,但一双眼睛却逐渐明亮了起来,猛的一拍大腿,笑道:“今日我是受教了,让大唐文化广为留传,让天下感受到我大唐的富强,让万邦来贺,也不是坏事。但治国重利,有些利人损己的东西,确实不应该让他们学去。”

杜荷也暗自赞叹,中年人这一句“治国重利”实在说的太好了。

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