第八十六章 信仰（2 / 2）

这些勃艮第兵士在看到贞德后，不由自主的开始询问周围的同伴，而那些曾经见过贞德的兵士，面露激动的神色，向周围的人保证，他们面前的这位，就是上帝的女儿，一个无所不能的女人。</p>

虽说贞德本人和所有的贵族是一定不会承认贞德是什么上帝的女儿的，毕竟，这是对上帝的亵渎，也不合符基督教义，当然，普通民众之间流传的说法，版本从来都是多种多样。</p>

可如果说她是上帝的使者，那想必除了她的敌人，其余人都深信这一点。要不然，怎么解释她的战无不胜？要不然，怎么解释一个未满二十岁的女子，所能做到的这些已经可以被称作奇迹的东西？</p>

柏舟刚开始之所以不敢让贞德露面，是因为她和勃艮第一方怎么说也是仇人，而且国仇家恨兼而有之。当然，“国仇”这个鉴定范围大了些，如果她单纯对抗勃艮第人，估计后人也不会把贞德列为民族英雄，就像中土之中的某些专家，认为戚继光是民族英雄而岳飞不是的理由一样（虽然烟酒个人认为这是混蛋理论，但貌似我用的教科书上岳飞确实不是民族英雄；可能如果后世中土灭了那个日出之国，为了“民族团结”考虑，戚继光也不能是民族英雄），但“家恨”是实实在在避免不了的，贞德的母亲就是被勃艮第入侵奥尔良时，被士兵屠戮的。</p>

正因为如此，柏舟并不想让贞德这么早就暴露在这群勃艮第人面前，甚至打算如果有可能的话，用面纱遮住贞德的面庞。毕竟，既然贞德仇视勃艮第人，那么对应的，勃艮第人想来也不会多么喜欢爱戴这位奥尔良少女。</p>

可事实上，现在出现的一幕出乎了柏舟的预料，大部分勃艮第兵士在确定了他们面前的这位女子是贞德后，露出炽热而纯净的目光，更有的人单膝跪地，用他们所能想到的最虔诚的姿势，向这位女子表达敬意。</p>

或许，信仰是不分国界和宗族的，更何况，原本勃艮第和法兰西就是同根同源。可能那些勃艮第贵族们十分憎恶贞德，憎恶这个给他们带来一连串失败的女人。但普通的勃艮第兵士，这些本来只是一辈子踏踏实实日出而作、日入而息的平民，一辈子经历了无数苦难的平民，他们渴望的是下一生能得到主的救赎，又或者是死后能进入天堂而不是地狱，而这一切，显然统领着他们的贵族老爷是给不了的。</p>

所以对他们而言，贞德就仿佛是他们的希望，这种希望同样不分国界、不分种族，毕竟，人一辈子见不到上帝他老人家，也不可能见的到。可现在他们面前出现了一个得到了上帝祝福的女人，对这些兵士的触动可想而知。</p>

虽然圣女这个称号直到几百年后，才由梵蒂冈教廷正式承认，也就是说，现在圣女贞德只是一个民间的称呼，并不被官方所承认。但柏舟也不得不承认，即便如此，看着这些面露虔诚的勃艮第兵士，他也能体会到，什么叫做信仰的力量。</p>

或许有人会说这是愚昧的表现，这是违反所谓的科学，但柏舟同样承认，信仰的力量，才是最纯洁而伟大的，相比较科学的这种借助外物而产生的力量，信仰，才是一个人所能爆发出的真正属于人的力量。</p>

尽管，总会有那么一部分神棍把这种力量变得不那么纯洁。可显然，贞德不属于这种神棍。</p>