第二十七章 选择(1 / 2)
腓特烈一代枭雄,没有死在战场上,也没有死在温柔乡中,却死在自己的儿子手中,准确的说,是死在人的**中,这不得不说是一个讽刺。www.tsxsw.com</p>
如果从后世专家的角度来看,腓特烈可以称的上是一代明君,由他统治的神圣罗马帝国,前所未有的强盛,维京人不敢南下,法王需要看他的脸色,意大利人也只能在他的铁蹄下呻吟屈服(尽管历史上,后几次南侵意大利,腓特烈败得很惨)。</p>
可是柏舟清楚,这种强盛,带来的,不是帝国的稳定,而是埋藏下了更深层的隐患。</p>
就如同汉武挥鞭,北击胡虏不敢南下而牧马,可他挥霍的是文景二帝留下的底子,如果不是其后子孙还算贤明,大将军霍光也不是奸弄之臣,说不得强汉也要随大秦的脚步——长年的征战,固然建立了不世之功勋,可也让平民百姓深受其苦。</p>
对于一个后世自有人评价的帝王,柏舟不想过多去评价他,现在他要想的是,神圣罗马帝国,到底还能不能算是一颗大树?</p>
如果是米勒,或者是沃尔夫冈加冕为王,柏舟相信,他们有这个能力,即便不能再开疆扩土,可维持帝国的现状,还是没有一点儿问题的,可如果换成陌生的乌尔里希,柏舟真不确定,这是不是神圣罗马帝国的福音。</p>
或者,更大的可能是,为了确保自己统治的稳定,乌尔里希也会像他父亲那般东征西讨,直至压垮整个帝国的人民,把其带入深渊之中。</p>
这样说来,乌尔里希的即位,不是柏舟所希望看到的。因为西秦需要的,是一个相对和平的发展环境,需要一个强盛但又有自知之明的神圣罗马帝国,而不是一个如野兽般,全力开动战争发条的神圣罗马帝国。</p>
但这,似乎不是柏舟可以决定的。</p>
腓特烈之死是一定的了,这连上帝都无法改变。他一死,这几万十字军之中,还会有多少贵族想要继续东征?</p>
毕竟,不是谁都像腓特烈那样热衷于建立自己的功勋,也不是谁都愿意为了信仰而和强大的萨拉丁拼命。</p>
说到底,沃尔夫冈只能算是一个公爵,和十字军中的许多贵族的地位一样,而且,这其中也没有任何一个贵族是他的直系下属,没有谁有必要听命于这个王子,况且,腓特烈在不知道自己的生命即将走向尽头的时候,不可能留下遗嘱让沃尔夫冈统领这支军队继续东征。</p>
从历史上看,确实也没多少人参与了随后的围攻阿克里,要不然,也不会用“分崩离析”四个字来形容这支十字军。</p>
既然这支十字军的分崩是一定的,那么,柏舟又要怎么选择?</p>
抛弃沃尔夫冈么?</p>
柏舟还清楚地记得,沃尔夫冈带着他的五千私军,在西秦族最困难的时候,伸出了援手,尽管可能沃尔夫冈的动机不仅仅是帮助,但援手是事实,是整个西秦不能忘记的帮助。</p>
现在抛弃沃尔夫冈,就意味柏舟要昧着良心,柏舟拍拍胸口,自问自己做不到这么忘恩负义。</p>
更何况,假如柏舟现在和那些贵族们一同撤回,中间这半年的路程,足以让乌尔里希做完许多事,整合出足够多的势力,等他们这些贵族撤回神圣罗马帝国之日,就是他们宣布效忠之时——如果不效忠乌尔里希,他们还能效忠谁呢?难不成是远在中东,生死不明的沃尔夫冈?</p>
到那个时候,柏舟也只能选择妥协,但这不是柏舟所希望看到的。</p>
所以,柏舟不能回去,最起码不能现在就回去,毕竟,如果自己不在瑞士,乌尔里希在西秦没有“犯错误”的情况下,就不会贸然动用武力,他要解决的麻烦要比任何新加冕的帝王都要多得多,可如果自己一旦回去,那就必须做出宣誓,否则,相信乌尔里希很高兴有一个“正当”的借口集合其他贵族兵力,征伐瑞士。</p>
可是,如果选择跟随沃尔夫冈,那就避不了告知他,腓特烈是被谋害而非意外致死的事实。</p>
如果沃尔夫冈知道这个事实,会选择是继续东征还是回到纽伦堡去和乌尔里希爆发内战,柏舟还真不好做出猜测。</p>
既然不好做出猜测,而且,似乎无论沃尔夫冈做出什么决定,都对西秦族没有什么好处(当然,比柏舟孤身一人,和一群毫无远见的贵族一道回去要好的多)那么,柏舟现在需要的就是亲自去见沃尔夫冈,而非豪尔所提议的,留在罗德斯岛。</p>
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