第八百九十八章 万世师表(1 / 2)

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 只见曹大中冷冷望着他道:“我知道苏先生想问这句是什么用意,我也知道你会如何解答。』2”

众人都有些错额,莫非这圣夫子难道已经知道苏怀底牌了?

宋濂和王先生也都开始紧张起来。

只看论证台上曹大中,环视众人,洪声道:

“这句‘民可使由之,不可使知之’,我猜苏先生会这么解,因为古代文献中没有标点符号,所以要加上标点符号……”

说着曹大中提笔在白纸上写道:“民可,使由之,不可,使知之……”

望着台下众人,朗声道:“这样看来,这句的意思就是:

对于人民,如果素质可堪大任,就使其自由的参与国家展,如果民众素质不行,那么就不能让他们知道国家计划,只让他们做就好了……”

曹夫子这么一解释,众人大概都知道了意思。

翠翠这个小姑娘都不由道:“这就是民主制度,和精英制度的区别嘛……这话有些道理。”

纪巧巧忍不住刮了刮她的小鼻子笑道:“你年纪小小,懂得倒是很多啊。”

电视机前的观众,也是心中暗自惊讶,没想到两千多年的儒家,就能有这么前的思想啊。

现在的西方社会,到处推广人民民主制度,但是在全世界各地效果并不好,甚至把在南非,阿根廷这两个达国家,退化成了展中国家。

很多西方政治家都在总结,全民民主,似乎只适用于国民素质高,国民眼光有远见的达国家。

而儒家《论语》(儒经中,竟然早就预见到了这个真理,真是太令人匪夷所思了。

就连直播间的,钱伯斯,迈尔斯这两位汉奸,都佩服地说不出话来了。

如果这话这么解,那儒家学术真是有可怕了些……

可众人心里正这么想时,却见曹大中大喝一声:

“可这解读根本就是胡扯!”

众人错愕中,曹大中声音突然颤抖起来,道:

“无论是曹圣,还是孔子的时代,根本就没有什么民主制度,他们是人,又不是是神!怎么可能预见到两千年后的展!所以这当中根本就没有标点符号!”

曹大中说着,对着观众也理事会众人,满脸的悲痛:

“一个时代,有一个时代的局限,曹圣当年说这话的时,正是朝鲜的蛮荒时代,人民根本就是豺狼虎豹,自私自利!哪里可以让他们自由!?

所以《儒经》这句话,根本意思就是告诉统治者,可以让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么!这才是当年时代,统治者应有的统治之法!”

众人都没有想到,曹夫子竟然自曝儒家的局限性,说出《儒经》是不对的地方,心里都是惊讶无比。

正惊讶间,就看曹夫子悲呼一声:“今日我有辱先人曹圣,真是罪该万死,死不足惜!”说完竟纵身朝着国会堂的大理石做的桌子上撞去!

曹治宇和“三儒”都失声惊呼,冲过来抱着老迈而动作缓慢的曹夫子,连连悲呼道:

“夫子不可啊!”“夫子保重啊”

这个情景把所有看到这一幕的人都看得屏住了呼吸,谁都没有想到这曹夫子竟然如此刚烈,竟然因为说了先人的不是,就想当场自尽。

这种刚烈高尚的古风,真是令人肃然起劲。

而且不仅仅如此。

更重要的是曹夫子高声阔论,先说了一个人人都佩服赞叹的答案,结果竟自己推翻,点出儒家的局限性。

这样的效果,令人虽然损了儒家的名声,却让人认为他曹夫子,更胜过了《论语》(儒经)的中那些古圣人了。

儒院弟子中,很多都是热泪盈眶,看到圣夫子,自曝其短,大骂儒家局限,反省自身,不由被感动地一塌糊涂。

而电视机前观众,和理事们的表情也变了,从刚才有些鄙夷和不齿地看到朝鲜儒院,转变为了敬佩。

宋濂,王先生,纪巧巧都感到了气氛微妙了变化,都在心里暗叫不好……

这“圣夫子”这番举动出人意料,不仅仅占据了理论上的高地,还完全拉拢了人心,苏怀刚才一场辩论取得优势,瞬间就被化为乌有了。

这……他们真是太小看朝鲜儒院了,这第二场输就算了,第三场只怕苏怀再想刁难,问“修身”题,舆论也会一边倒的支持这寻死觅活的曹夫子了。

此时看着儒院众人,感天动地,拉着寻死觅活的曹夫子,堵死了苏怀所有的退路,就连范龙佩也暗想:这场论辩苏怀恐怕已经输了……

就算他能争取女性理事的选票,可毕竟男性理事居多……谁都会站在这个有些可怜迂腐的曹夫子一边吧。

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