第24章 地水火风(2 / 2)

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“先天真阳之炁!”

顾予大喜,没想到竟因此突破到道家第一境,食气境。

真是祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

突破之后,他终于清楚禁锢自己的瓶颈在何处。

缺陷就在神识。

准确具体来说,是他神识的力量无法驾驭丹田中散乱的先天真阳之炁,自然就无法凝聚。

一般而言,道家修炼,注重以意养气,以意养神,气与神合,故而练气就是练神。

每次诵经吐纳,都能让神魂增长一分。等吐纳的天地之气充足时,神魂亦壮大到了能够突破的层次。

他先前一只脚走路,要想两脚都踏入门槛,自然是不可能的。

令顾予更加欣喜,双倍快乐的是,突破第一境,意味着他终于可以修炼术法了。

道家一脉,有四相五行。

五行谓之金木水火土,其多以外物实有而论。具体来说,先有物才有五行。物物相生相克,是以五行亦相生相克。

这是朴素的唯物主义思想。

除五行之外,还有地水火风四相,是以知觉知之受而论。坚硬之觉名曰地,液态之觉名曰水,暖受之觉名曰火,移动之觉名曰风。

这可以简单看做客观唯心主义思想。

回到道术修炼,要练术,必先练觉,也就是练地水火风。

这是天地根基,也是人体之基。

传言,上古之时,就有圣人想要重立地水火风,只是不知为何,不了了之。

顾予第一境能练的法术,就是地水火风四个基础法术,分别是缚地术、分水术、烈焰术、疾风术。

缚地术,能让周遭地形发生小范围起降挪移的改变。传说练到极境,能让山河移动,河流改道,如同仙法。

分水术,既能短时间内操作水流,也能凭借水气凝气为水。

烈焰术,这是一种控火法术,能凝聚火球当做武器,对敌使用。

疾风术,能小范围操纵四周风向。与分水术同时练到极致,可呼风唤雨。

《袁守仁感应通玄录》中不仅记载了这四种法术口诀心法,更详细描述了他的一些心得体会。

迷雾森林,前人已将路走直,顾予不需要多长时间,就完全弄懂。盘腿坐在床上,按照心法口诀开始修炼尝试。

“砰!”

约莫半个时辰,他睁开双眼,食指之间,突然冒出一团鸡蛋大小的火球,以气化火,照得昏暗的房间中明暗闪烁。

顾予向前一指,鸡蛋大小的火球,顿时化作一柄五尺火剑,可还未等他挥舞,那火剑又立刻消散。

“不行,法力消耗太快了。”

顾予面色发白,这片刻功夫,丹田内聚起的先天真阳之炁竟瞬间消耗一空。

再次切下一块桃片,服用之后,很快先天气息再度凝聚,化为他丹田法力。

“聚水。”

顾予再度开始尝试,手掌间腾起一股白雾,又渐渐凝聚成了一汪清泉。

……

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