第一千零一十四章 四象图腾 一（1 / 2）

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黄超要建立四象图腾体系，主要问题就是力量的传输和神道信仰体系的建立，他要士兵信任这种图腾，以这种手段将他们的信念化为影响现世的力量。每个人的灵性都非常宝贵，很多人没有修炼，让这种宝贵的特质白白浪费，而人作为天地之灵，本就有这样卓越的潜能。高魔世界灵性强大，而人是最杰出的奇迹，一切因果的根源。

因为幻想世界是人的思想投射，所以大多数情况人是当之无愧的主角。即使有些世界没有人存在，其中的主角也是被拟人化的存在。人是最可贵的存在，黄超汇聚众人的灵性，让人类发展进步的能力充分发挥，在每个世界都能符合“人道大势”，这时横跨在各个世界上的固有约定。

四象图腾是一种快捷的修炼方式，因为人要信仰某种强大存在，比他领悟修炼要容易的多。那些教众被蛊惑后，提供了强烈信仰，不但增强无生老母的神力，返还的一部分就让他们有力大无穷、刀枪不入、不惧水火等多种神迹，这种东西让他们潜心修炼，他们可能主观上不愿努力，可是换成信任一位大神，他们提供的精神力量，还能超出这样的目标精神力。

这也是相当讽刺，不过黄超也有可以借鉴的地方：这可以转化为一种武器系统，黄超明白地告知使用者，相信四象图腾，就可以获得图腾的加持，而这种力量的赋予掌握在朝廷手中，这不是他们个人的力量，他们也不用期盼永远生效。想要让自己真正强大，那就自己去修炼。但是所有士兵，都可以借助这个系统获得强大的能力，不会有人拒绝它，只依靠自我的修炼。这对高魔世界的军队是一个有效补充。

黄超凝聚着这世界对四象的认知，在文明之光具现它们的形象，勾勒出符合大多数人观念的四象模型，接着他将这种概念展开于现世，滚滚灵气从天边涌向黄超的驻地，晴朗的夜空中时常闪过五彩的光带，同时还伴随闷雷的轰鸣。

他在构建最初级的四象图腾，而另一边白莲教的高层也命人清理圣殿。在又杀了一批虔诚教众，哦不是又有一批虔诚教众为老母现身后，徐孺面容的无生老母终于获得足够的行动力。

她的力量不再只是在白莲教中彰显，她将作为一个独立的神明存在，出现在现世中，亲手发动攻击。这一刻她与其说是无生老母，倒不如说是徐孺驾驭的神明力量，它有着一切神祇的特性，攻击也同样具有高度的神秘层次。

徐孺就在虚无中锁定了黄超的面容，他通过之前水镜中的短暂观察，就与黄超建立足够联系。他能借此发动致人死地的攻击，这是毫无花俏的“看谁谁死”。他在冥冥中斩向黄超的寿数、命格、气运……这一切虚无飘渺，可是无生老母已经可以触及这类概念的本质。徐孺一旦成功，就比任何“邪法诅咒”要快捷，黄超当时就会遭到一切意外，内魔外魔同时发动，旋即体内生机断绝，魂魄也难以轮回投胎……

徐孺用出斩尽杀绝的一招，但是黄超技高一筹，这样的暗算，就像他练成国术后，看着街头混混破绽百出地挥舞拳头。纵使双方的神秘度和力量全不在一个层次，可是徐孺花费极大代价做出的一切，只是给黄超展示了大量香火神道的秘密。