第五百三十三章 奇葩的王国(1 / 2)

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 上阳国作为曾经的十大王国之一,其文化底蕴是相当深厚的,如果不是他们自己常年内讧,大阳国的地位应该能排进前三。</p>

当许一凡来到上阳国的时候,首先感受到的就是喧嚣和繁华,其次是这里的奢靡,然后是这里的佛门文化的昌盛。</p>

此时的上阳国,跟中原腹地的城池差不多,这里老百姓的生活并没有因为两国交战,而有什么不一样的地方,饭照样吃,酒照样喝,该干嘛依旧干嘛,只是,城池内多出了不少身披甲胄的将士而已。</p>

如果是在其他地方,城内骤然出现这么多的将士,多多少少都会引起一些骚乱的,但是,在上阳城内却没有这种情况,这里的百姓,对于那些将士,不管是本国的,还是他国的将士,都是漠不关心的,因为他们已经习惯了他们的存在,这跟上阳国动不动就跟下阳国开战有关。</p>

西域人和中原人的区别不大,无非是身高要高一些,鼻子挺拔一些,眼窝深陷一些,头发的颜色不同一些,穿着的衣服也不一样罢了。</p>

但是,整体来说,西域人并没有中原那些文人描述的那么面目可憎,而上阳城也没有中原人想象的那么贫瘠不堪,到了上阳城,许一凡反而倍感亲切,因为在这里,让他仿佛回到了二十一世纪的印度,或者是中东。</p>

可能是因为这里的风沙很大,也可能跟这里的燥热的气候有关,大多数人的穿着,都跟中原迥异,男子的穿着一般比较简单,一种类似于无袖夹克的粗布上衣,一条露出脚踝和大半个小腿的裤子,越是有钱有地位的人,他们服饰的材质越好,颜色也越鲜艳,除此之外,他们身上的服饰不多,但是,配饰却不少。</p>

鼻环、耳环、唇环、手链、脚链,都是随处可见的,不过,这里的人,大多数都是赤脚,不过,也有不少人穿着类似于拖鞋的鞋子。</p>

当然了,男人的装饰也不是一成不变的,在西域的城池内,还能看到两种男人服饰,一种是露出半个肩膀,身披僧衣,赤脚,一手拿着禅杖,一手托钵的苦行僧,还有一种是全身笼罩在黑色袍子当中,只露出一双眼睛的贫民,这种黑袍很像现代基督教教-徒身上穿的那种服饰。</p>

不过,这种宽大的袍子,也不是只有贫民才能穿,像一些王公贵族,他们偶尔也会穿这种服饰,不过,他们袍子的颜色不是黑色的,而是黄色和白色。</p>

在整个西域,看到最多的颜色,就是黄色,不管是和尚的僧衣,还是那些有身份有地位的人,他们都极其钟爱黄色,这可能跟佛教主调就是黄色有关。</p>

女人的服饰就比较简单了,跟中原女人很像,就是一席长裙,不过,跟中原服饰有所不同的是,这里的女人的长裙,都是上下一体的,而不像中原那般,分为上衣,下裙、里衣、外衣那么复杂。</p>

西域女人的服饰,往往都比较艳丽,贫民女人穿的衣裙,往往以暗色调为主,比如黑色,比如灰色,这种颜色的衣服耐脏,而身份越高,地位越高,她们身上的衣服越是艳丽,颜色也是越多,不过,其主色调还是以黄色为主。</p>

西域人酷爱黄金,这是众所周知的事情。</p>

当年,在西域入侵中原,建立西域王朝的时候,他们除了随意猎杀和虐杀中原人之外,在进入中原的第一件事,就是大肆搜刮黄金,其在中原的数百年时间,整个中原的黄金,被这些人搜刮的七七八八,当然,这只是市面流通的。</p>

在西域诸国当中,贫富差距极大,穷的人穷的要死,富的人富得流油,而不管王国大小,寺庙是必不可少的东西,而一国之内的寺庙,往往是最有钱的地方,寺庙越多,装修的越是富丽堂皇,越能展现一个王国的实力。</p>

在这些寺庙当中,最能凸显寺庙地位和身份的,往往只看一点儿,那就是佛像的高度,还有佛像的含金量。</p>

佛像越高,证明这个王国越是推崇佛法,而佛像的含金量越高,则证明这个王国的实力越强。</p>

初到上阳国的许一凡,在看到这一幕之后,都忍不住大摇其头,这种毫无实际意义的虚荣和炫耀,还有攀比,真的让人哭笑不得,然而,在当地人看来,这很正常,而且是一件值得炫耀的事情。</p>

上阳国有大大小小九座寺庙,其中,最大的一座寺庙叫大阳寺。</p>

大阳寺紧挨着王宫,整个寺庙的高度,朝过了整个王宫,如果在中原,这是绝对不被允许的,但是,在西域却是很正常的一件事。</p>

大阳寺的佛像很高,足足有八百八十八米,整个佛像用纯金打造的,而且还是实心的,由此可见上阳国的实力了。</p>

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当然了,大阳寺佛像的高度,最开始的时候,并没有那么高,只有百余米而已,是经过一代代人,不断垒砌增高如此的,至于其中耗费了多少银钱,多少人力,多少物力,早已经不得而知了。</p>

然而,对于这尊纯金打造的佛像,历代上阳国的国王都不满意,究其原因,还是因为他的‘好兄弟’下阳国。</p>

上阳国的国都跟下阳国的国都,其实,只隔着一条普罗江,直线距离,其实也不过区区五十里而已,在下阳国也有大大小小九座寺庙,其中最大的一座寺庙,名字也叫大阳寺。</p>

让上阳国历代国王不满的事情,不单单是因为他们国寺的名字一样,最主要的地方还在于,两个大阳寺内的佛像的高度,几乎是一模一样。</p>

为什么要说几乎呢?</p>

主要是因为,下阳国的大阳寺的佛像,其高度是八百八十九米,只比上阳国大阳寺的佛像高出一米,然而,就是这一米,却让历代上阳国国王忧心不已。</p>

上阳国不是没想过,继续增加一米,或者两米,以此超过下阳国,在历代的国王当中,确实有人这么干了,但是,上阳国加高佛像的高度之后,下阳国也随之加高,而如果上阳国置之不理,下阳国也不会主动增加,反正就是,敌不动,我不动,敌若动,我先动。</p>

这种做法真的很恶心人,也很膈应人,可也让人上阳国无比的无奈。</p>

上阳国和下阳国有意思的地方还不止于此。</p>

上阳国的人,不管是王公贵族,还是平民百姓,他们是绝对不会去下阳国礼佛的,而下阳国的人,也是如此。</p>

上阳国和下阳国唯一连接地方,就是那座大阳国建国之后,耗费无数人力物力财力,修建而成的普罗大桥,然而,大桥是建成了,可是,随着大阳国一分为二,这座大桥也被一分为二,极少有人从普罗大桥上走过。</p>

上阳国之所以被称之为上阳国,是因为它跟靠近南陀山一些,而下阳国的信徒,想要去往南陀山朝圣,最简单,最快捷的办法,就是走那条普罗大桥,可是,自从两国分家之后,下阳国的人,不管是僧人,还是普通百姓,都不会走普罗大桥,而是选择绕路,兜一个大圈子,多走数百里路,去往南陀山朝圣,而上阳国要想去往东方,也不会走普罗大桥,这也导致这条大桥,有种名存实亡的感觉。</p>

当然了,也不是没有人没想过走捷径,然而,走捷径的人,往往付出的代价是极其惨烈和沉重的。</p>

凡是有人从普罗大桥,走过了桥中间的石碑,他会被本国人唾弃和遗弃的,只要迈出那一步,他就不再是本国的人,不但他被本国遗弃,他的家人,他的朋友,都会被驱逐出境,从来没有例外。</p>

按理说,出现这样的情况,对国应该会接纳他们才对,然而,事实并非如此,如果你是上阳国人,当你走出国界之后,就意味着,你被上阳国遗弃了,而下阳国也不会接纳你,他们不但不会接纳,还会驱逐,从此,你就成为了一个国界的人。</p>

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