第四百三十七章 民族政策(2 / 2)
“对于我们的要求,江浙和湖北地区的乡绅商贾都是愿意配合的,但华联的经济政策比较特殊。”宋子文面带难色,这个坏消息他实在是不愿意亲自说出口,但面对姜瑞元迫问,他又不能回避。</p>
“到底是怎么一回事?”</p>
“在华联内部的市场交易,除了货币,还需要一些特别的票据,一种叫权限值的证券。华联政府会对这些票据进行较为严格的控制,民间的小批量采购还没什么,但是大宗采买却必须要交付足够的权限值,不然就是非法交易,罪责视情节而定,总的来说判刑还是比较严重的!”</p>
“这么说老,即使获得了大量的华元货币,想要采购物资也是很困难的了?”听到这么一个消息,姜瑞元的脸都拉长了,他现在心情非常焦躁。</p>
“恐怕是这样的。”宋子文也只能在一旁苦笑,他这个理财专员的角色,实在尴尬。</p>
“向江浙财阀采购行得通嘛?”姜瑞元来回走了几步,还是没有放弃最后的希望。</p>
“恐怕行不通,且不论私自出售大笔物资的合法性问题,任何商人资本家,想要在华联内部经营壮大自己的公司,都需要足够的权限值。现在的问题是我们根本没有这种东西,当然就无法向他们提供,他们也不会愿意和我们交易。”</p>
宋子文的话无情地击碎了姜瑞元最后一丝幻想,让这个脑壳已经无安全秃顶的男人,颓然地瘫倒在了座位上。现在的委员长,从他的身上已经看不到当年潇洒俊逸的模样,更看不出一个上位者该有的气势。</p>
他的气数已经尽了,新的时代,不再需要这些陈旧而腐朽的东西。</p>
即使当年被别人逼入四川一隅,他也还保留着最后的一丝希望,誓要与日本人对抗到底。货币制度的改革就是他的底气所在,即便日本可以占领中国广袤的土地,也不得不统一私有制这个经济基础。</p>
那么同样的,法币的购买力也同样要承认,这就使得革命党可以从占领区内换到足够的资源,不至于陷入无法补给的绝望困境。</p>
很多人会说日本可以用军票来兑换法币,或者是另外发行一套货币体系,以取代法币的购买力。</p>
但这根本就没太大作用,因为日本仍旧是需要从地主或者中国百姓手中兑换法币。革命党完全可以通过秘密的渠道,让一些地主和商人代为兑换,这么大的基数,日本人是难以发觉的。</p>
换来的代金卷还是可以在日战区消费,革命党还是能够从占领区里获得一定的补给,这个无法禁绝。</p>
而如果单方面取消法币,而又不予兑换的话,那就更麻烦了,势必导致士绅地主阶层和普通民众的联合反对,甚至很可能是引发暴乱。因为日本人真的这么做,很多人就没有活路了,不可能不反抗到底。</p>
可是现在,日本人走了,华联却控制了全中国绝大部分地区,只有少数几个省份还处于割据状态。让姜瑞元没想到的是华联政府居然将经济控制得如此严密,断绝了革命党的财源。</p>
而且华联可不是日本,他们的政治正统性也更容易得到民众的认可,外加强大的军事力量作为最后的屏障,无论革命军还是中华红门的赤军,可是一点翻盘的机会都没有。</p>
姜瑞元之所以还能坚持到现在,就是因为美国和英国人的承诺,罗斯福和丘吉尔都答应给姜瑞元一个机会。并且一直以来,如果不是因为来自盟军的压力,恐怕华联早就发兵讨伐湖南长沙,然后沿江逆流而上,直扑四川了。</p>
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而在广州的天宇国际大酒店里,一场非常重要的会面也在开展着,钟泱身穿正式的华服,上衣是周正方直的玄端,纯黑色的肃穆基调,也为现场的气氛作了合适的铺垫。</p>
一位身穿袈裟的高僧,正是福建地区比较有名的妙法和尚,慈眉善目,宝相庄严,确实是有着得道高僧的气质和举止。言谈更是让人倍觉亲近,不过在座之人,都是面带冷笑,今日这场座谈会,将决定佛教的日后的走向。…,</p>
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陈泽问:“我曾看过一些相关的戒杀放生之类的书籍,但还是不明白刀兵劫具体的因果是怎样的?大师能说说吗?”</p>
妙师先是一句佛号,才答道:“刀兵劫就是指战争,你们要想想,这些平生素不相识的人为什么要拿起武器互相拼杀呢?”</p>
陈泽笑了笑,回答道:“按照佛法的理论,恐怕是因为这些人曾经在过去生中也相互拼杀过,相互吃过肉吧!?”嘴里虽然是这么说着,但心中还是不屑,他根本不信佛教轮回这种愚蠢之极的说辞。</p>
妙师也是看出了对方的本意,但他还是淡然而答:“是的。现在的人吃肉时,有没有想过,这些可怜的动物跟我们有何怨仇?所以战场上,平生素不相识、无怨无仇的敌我双方士兵们相互杀戮,也是如此。吃肉的人和捕杀的人同罪,受报时,杀者为兵,食肉者,为民。作为百姓,受苦最大,如南京大屠杀等屠城事件。”</p>
按照妙法的说辞,此类鱼族因过去被渔民所杀,死前都曾发愿:如有来生,得生人中,消灭所有杀过吃过他的人。</p>
所以才有了现在的二战。</p>
同样,日本帝国主义侵略军过去世中是太平洋中的一族海鱼,因长期被中国大陆渔民捕杀,这些被杀被吃的鱼,数量极多,经过长时期轮回为日本人,当数量增大到一定程度后,由于过去世的怨气,所发恶愿故,并最先发动侵华战争,所以一般国与国之战争,沿海渔民先遭刀兵劫,然后是内地及世界各国,原因是所有卖鱼和吃过鱼的人,都会陆续受报。</p>
可是对于这种说法,钟泱却是冷笑一声:“一派胡言,就知道你们和尚大言不惭,妄解因果。”</p>
妙法不愧是高僧,养气功夫极好,虽然被人打断和指责,也不生气,反倒是温声温语:“施主何故此言?”</p>
钟泱冷冷地说道:“日本侵华,始于东北,自京津地区一路南下。苏杭与南京,并非首战之地,这是其一。若按你们佛教素食派的言论,食肉就是罪业,那么食素就不是罪孽?植物也是生灵,真要慈悲,我看你们只能只好去吸食天地元气了,这是其二。”</p>
“关于吃肉是否有罪,佛教内部尚且还有争议,你居然敢在这里胡言乱语,妄加罪孽,就不怕你们所谓的口业报?过去就曾有三净肉的说法吧,不知你如何看待佛祖也吃肉的习惯呢。”</p>
不等妙法回答,钟泱又逼问:“此前的问题你大可不必回答,我只问你,佛教大兴的国家里,有哪个算得上强国?”</p>
一连串问题,都是尖锐刻薄,几乎让妙法无话可说。虽然可以狡辩和掩饰,但这毫无意义。良久,他还是勉强说了一句:“日本尊佛,却也是强国,可知佛法不碍治国。”</p>
听了这句,钟泱倒是放声大笑:“你倒无耻,日本侵华时期,其佛教政策你可敢说?姑且不谈神道教才是日本的国教,你们佛法,恐怕在那里还做不得主吧。不过你们既然如此推崇日本,那你们就去日本传教好了!”</p>
冷冷地下了逐客令,佛门派来的说客,也只能黯然离开。</p>
不灭佛已经是客气的了,居然还想维持过去的地位,真是不知死活,钟泱绝不允许这些所谓的佛门子弟,来中华大地遗祸千古。对于任何一个国家来说,信佛就是卖国,这点毋庸置疑。</p>
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(未完待续)</p>
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