第一千零四十三章 事后影响(2 / 2)
而据陈炯明和钟泱的了解,这个组织的背后支持者正是李宗仁,这个军方的元老之一。而其余四位元老,程文力和李少杰也都对革新会持肯定态度。</p>
没有这三个人的支持,区区一个革新会,又怎么能够动用如此大量的科研资源和保密权限?</p>
有一句话,叫军事是政治的延续,这是没错的。但不要忘记了,任何政治权力,都是依靠军事和暴力建立起来的。</p>
陈炯明想要坐稳元首的位置,与军方交恶是不可能的,除非他想横死街头,就好比美国被暗杀的那些总统和文官。</p>
现在,站在陈炯明这边的只有季效良,而王立文一向都是保持中立,不介入这些政治斗争之中。</p>
现在得知钟泱并没有参与其中,至少没有明确支持这些人的行动,陈炯明就顿时心安了不少,“钟先生,不瞒你说,革新会的存在是非常危险的,一切都源于他们的理念。”</p>
“这一点,我也知道一些,但问题在于,我们要如何处置他们呢?宪法你和我都懂的,华夏联邦不能因为人的不同言论而给予定罪,除非他们确实违反法律。”钟泱这么提醒着。</p>
不因言而罪人,就是不搞文字狱和思想斗争。</p>
或许为了国家政权的稳定,将一些与自己冲突的思想扼杀在摇篮中是个不错的选择,但这样的斗争,到最后都会被扩大化,会被用到权力倾轧中去。</p>
所以钟泱一直坚持,凡事都要遵循律法定下的原则,此例不可开。</p>
革新会的宗旨,就是想要缩小甚至消灭贫富差距,减少对社会资源的浪费,同时改革现有的政治和经济体制,让道德清高以及思想坚定的人成为领袖,站在所有人的前面,引导着整个国家的前进。</p>
但钟泱很清楚这一套根本就是当初孙逸仙搞得那一套集权主义,利用外在的恐怖和威胁,确立一个让所有人都不得不团结起来进行斗争的士兵。</p>
不允许对领袖的言行有任何怀疑,否则就是反革命。</p>
当然,这种政治体制下,行政效率确实是很高,而且有利于积聚国力,进行各种大型工程项目,强化国家的军事和科技实力。</p>
虽然中国在第二次世界大战中取得了空前的胜利,但威胁却一直都未能完全消除。</p>
首先是在1949年的时候,以美国为首的西方国家,为了对抗崛起的华夏联邦。建立起了一个泛军事同盟——北大西洋公约组织。简称北约。</p>
在一开始,这个组织的成员只有七个,但是现在,已经扩大到了二十三个,欧洲的大部分国家都纷纷加入其中,以寻求保护。</p>
就在今年四月中旬的时候,印度也宣布加入了这个组织当中,似乎是因为中国和巴基斯坦的关系过于密切,引起了印度国内大部分人的不满。</p>
作为分裂印度的主要推动者,中国与印度之间。有着难以化解的仇恨,因此才一直与中国敌对。</p>
印度加入北约这一举动,在政治上引起了连锁反应,中国的政界和军界。一些人开始担心此举是西方各国的阴谋,更担心这会对中国的本土防御造成极大的威胁。…,</p>
印度和中国之间,只隔着一座山。</p>
一旦印度和北约各国达成防御协定,那么就意味着美英等国很可能会在印度部署战略战术导弹,这将直接威胁到了中国本土。</p>
革新会之所以能够迅速扩大影响力,在国内争取到了如此多高官的支持和默许,也都是因为北约的一些列行动所导致的。</p>
因为别国的军事威胁,恐惧会使人变得缺乏安全感,从而更加容易投入到强者的怀抱中,成为强权主义的支持者。</p>
现在的中国也是如此。大部分的人,都没建立起自信、自立、自强的基本心理素质,在遇到困难的第一时刻,想到的总是“救世主”这样的角色。</p>
但“救世主”从未出现,民众的依赖和狂热,最终都只会造就出一个独裁者。例如孙逸仙和姜瑞元,以及原本时空中的某位红太阳,这些人都曾经被万民捧上了神坛。</p>
可事实证明,对某个人的崇拜和信仰,无法拯救任何东西。</p>
然而。事实是残酷的,即使明知道这种选择是错误的,钟泱也无法制止。</p>
因为无论钟泱有多强大,他都无法替百姓做出选择。国之大事,在于人民自己的选择。是他们选择了依附强者的道路。</p>
在古代,人心被生活的贫苦所折磨。所以将心灵依附于宗教。</p>
进入现代,生产力得到了极大提升,民&主政治思想得到伸张,但这所谓的民&主,其实还是民众自己选择依附和追随于某个人。</p>
中古时代,所有的圣哲,他们都在坚定的追寻着某种理念和道路,所以他们才是圣人。</p>
而进入到现在这个所谓的文明时代,却依旧有着许多愚昧的人,像是狂热的宗教信徒一样,愿意跟在偶像身后,做人家的牛马。</p>
这样的人,其实就是愚民,连思想都被别人操纵和控制着,分不清善恶对错,只知道盲目的崇拜,何其可悲。</p>
就拿基督教和佛教做比喻,在最初的时候,基督徒和佛教修行者,他们并非信仰上帝或者某位佛祖,而是追求神所倡导的教义,秉持神的理念而生存于世。</p>
必因义而称信,这才是正途。</p>
可惜后世,百姓大多愚昧,为求世俗的利益和心灵上的安慰,将神和宗教当作了一种信仰图腾,去盲目的崇拜,甚至将自己的心神都寄托于其上。</p>
人之立身处世,最不能忘记的就是自强不息四个字。</p>
难怪基督徒中,没有哪个成神成圣,佛教也再无一人得以成佛。</p>
道路都走错了,还想到达终点?</p>
而摆在陈炯明和钟泱面前的,也是这样一番情况。</p>
中国的物质文化发展已经到达了一个顶点,人们创造出了足够多的生活物资,支撑着奢侈的生活,但也滋生了更多的贪欲。</p>
在贪婪的同时,这些人便开始害怕失去,害怕被别人超过。</p>
在这一点上,所谓的东方文明和西方文明,都没有太多的差别。性格和教养,全人类其实都是差不多的,真正有着差别的,只是各个民族中的少部分人。</p>
而革新会的出现,则是掌握住了大多数人心中的弱点,利用民众的恐惧来获取他们的依赖,就如同佛教和基督教那样,依靠信仰和集权,建立起新的权利轴心。</p>
基督教中,教徒不允许诽谤上帝和圣子,佛教也不允许非议佛祖菩萨,不然就要下地狱。这和极权政治体系中,民众不得质疑政治领袖是何等的相像。…,</p>
不过人们总是不愿意承认自己的愚蠢和懦弱,总会找出冠冕堂皇的理由,去辩解一切。甚至因为无法忍受分歧,而去迫害那些不愿意和自己一样蠢的人。</p>
这么多年以来,钟泱一直默默的注视着这个他一手建立起来的国家,但看的越多,失望也越多。</p>
太多的人和事,都在扭曲着他原本想要建立起来的国家和社会,那些理想,在现实中不断被各种短见和贪婪所摧毁。</p>
正是因为如此,陈泽和刘浩然他们,才会渐渐脱离古文会,选择他们自己的道路。</p>
一个建立在理想之上的国家,太容易被摧毁了,因为生活在这个国家之中的民众,他们还没有做好准备。</p>
他们的思想还陶醉于虚假的荣耀之中,他们的心灵被繁华的假象所蒙蔽,甚至甘心过上被别人驱使的生活。</p>
钟泱选择了坚持理想,陈泽.刘浩然和伊忠明三人,则是选择了屈从于现实。</p>
更讽刺的是,钟泱费尽心思,将中国的政治格局扭向民选体制,而革新会的出现,又很可能将中国再次引向独裁之路。</p>
除非钟泱愿意站出来,成为取代革新会的独裁者领袖,但这又有什么意义?(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)</p>
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