第一千二百四十八章 深入讲解(2 / 2)
而是要求在一招一势之间,必须做到“形断意连”,“势断气连”,善于运用内在的心志活动通过眼神把前后动作的意向连接起来,使整个套路的剑术势势相连,无势不连。</p>
张岳丘以一招“举火烧天”,来为连飞逸讲解。</p>
这是一个直立向上举剑的静止动作,从形式上来说它和后面的动作已经中断了。</p>
然而,如果把眼神凝视着远方,心志活动具有伺机待动的意识,那么这个动作就和后面的动作从“意”上连接起来了。</p>
“心动形随”心志活动也还起着动作连接的重要作用,练习剑术要注意这一点。</p>
已经是剑术中段二阶的连飞逸,正是缺少这种高段位的知识,如果让他自己去领悟和挖掘,就需要花费不少的时间了。</p>
“这些技巧,其实你如果能够自己领悟得到,会更好。”张岳丘停下了剑舞,与连飞逸说道,“古时的武学宗师,都不会把每一个细节讲得清楚明白,而是让徒弟自行领悟,你可明白是什么道理?”</p>
还没等连飞逸说话,常士瑞便抢先回答,“是不是故弄玄虚?或者说怕教会徒弟饿死师傅?”</p>
这种观点让张岳丘哭笑不得,“你从哪里听来的?”</p>
“现在网络上,很多小说都这么写啊……”常士瑞不假思索,直接说道。</p>
“完全不是这么回事。”张岳丘反驳了这个观点,他用食指点了点自己的脑袋,“武学重在思考,真正重要的,不是那些知识,而是你学会如何去思考,去映证。”</p>
“所以才会有师傅领进门,修行在个人的说法。作为师傅,当然可以对每一个问题都讲解得通透明了,可这有什么用?教出来的徒弟,如果只学会了武技,那充其量也就是个中段三阶的高手。”</p>
张岳丘对这种人是不屑一顾的,连自主的思考都不会,就知道让师傅喂招,一辈子最多也就是个二流,永远到不了一流的层次。</p>
至于宗师,更是遥不可及。</p>
剑法的精要,就在于你要了解你的身体,了解你的剑。身体有着极限,同样代表着你的攻击和防守也有着极限。</p>
不断的训练,就是为了提升这种极限,同时也让你能够学会针对对手的极限。在极限之外,就是弱点,就是生和死。</p>
现在各地开办的武术协会,或者说由国家体育总局统一管理的民间武馆,虽然还打着中国武术的旗号,实际上就已经离真正的传统武学越来越远了。</p>
动作只讲求美观,练习的时候也很少让学徒自行思索,而是每一个要点都讲得清楚明白,不留下思考的余地。</p>
这样固然能够快速早就一批中段位的剑士或者武者,可以后的路怎么办?习惯了让人喂招的人,能够开创新的道路吗?…,</p>
张岳丘见连飞逸陷入了沉思,便又开口说着,“我所展现的,是我的剑法和剑意,你想要拥有自己的剑术之道,就必须自己去思考和求索。”</p>
剑术并非是千篇一律的,其中包含着无数的阴阳变化。</p>
剑术运动和其它武术项目一样,包含着动静、虚实、刚柔、快慢、伸缩、张弛、抑扬、顿挫、轻重、起伏以及内外、上下、正偏、左右等种种的对立因素的规律,动作就能做得更好。</p>
对立因素的某一方都是不能孤立地存在的,没有动,就没有所谓静;没有虚,就没有所谓实;没有刚,也就没有所谓柔。</p>
中国的武学特别强调:欲要动先须静,欲要实先须虚,欲要刚先须柔……。</p>
比如刺剑用力,剑从腰侧向前刺出的时候手臂的肌腱都是比较放松的,剑柄也握得不太紧,肩也不太下沉,这时是“柔”的状况。</p>
等到肘关节从后向前经过腰侧的时候,剑柄就握紧了,肩就向下沉了,手臂的肌腱就紧张起来了,这时才有了“刚”。</p>
有松弛才能有紧张,如果刺剑的一开始就使持剑的手臂处在紧张的状况下,那么这刺剑要它紧张有力时,它反而不能紧张有力了。</p>
这样,“刚”也就产生不出来。</p>
所谓“双重则滞”,阴阳对立的两面,有任何一面“重”了就失去了运动,失去运动,失去了变化。</p>
同时,任何阴阳对立因素还必须是在同一个运动过程中相互转化,不能把它们分割成两个运动过程,否则就失掉了对立的统一。</p>
在剑术练习时,把法的向背、剑势的起伏、动作的轻重、节奏的缓急等等,都必须运用对立因素的规律使之有阴有阳。</p>
而每个人的风格差异,就从这些细节中体现出来,这与西方的武术技击就有着本质不同。西方也有剑术,但通常讲究的是标准化的“战技”。</p>
抹杀了个体的差异,而追求一种千篇一律的效果,唯一的变化就是在战斗中的临济决断不同。在这一点上,全世界没有哪个国家的武术和中国一样,讲求整体的连贯,同时要求在技巧中蕴含情感和意志。</p>
也就日本的武术受到了一些影响,稍微沾点边,可实际上还是有着很大差距。</p>
“刚才和你说的那些,都是以后的事情,现在就和你说说剑法基础,也就是标准化的攻击模式。”</p>
剑法一般不讲究劈砍,而是要击刺得法,当然个别风格还是有着差异,比如张岳丘自己就很喜欢“斧剑”。</p>
剑法有着击刺斩等许多的剑法,这些剑法各有各的运使部位和方位,各有各的着力点。有的剑身直着向前,有的剑身平着向前。</p>
有的着力点在剑尖前锋,有的着力点在剑尖侧锋;有的着力点在剑刃前端,有的着力点在剑刃后端。</p>
剑法不同,剑的使用形式和着力点也不相同。</p>
中国的剑术在剑法上有着严格的规定和要求,该是什么剑法,就该是使用什么样的部位和形式,就该是什么 样的着力点,不能乱来。</p>
比如刺剑,使用的形式是剑刃分为上下,剑身直着向前,如果把刺剑做成了剑刃分为左右,剑身平着向前,这就违反了旬“刺”的法度。</p>
再如砍剑,着力点规定在剑刃后端,如果砍剑时把着力点移向了剑刃前端,这又违反了“砍”的规定,不合“砍”的法度了。…,</p>
练剑时要特别注意剑法,并在符合剑法的基础上,做到“击则断石,刺则入金”,把劲力贯到剑器的锋刃上,做到身剑的劲力合一。</p>
而后张岳丘又强调在运剑的时候要呼吸自然,呼吸关系着运动的持久性,也关系着劲力的推动。</p>
类似一些结构复杂、动作快速、运动量大的剑术,对氧的需要很大。</p>
如果不善于掌握和运用呼吸的方法,就很容易气血上涌,使气息停留在胸间游动。气往上浮则内部空虚,空虚则气促,气促则吸入的氧不足,氧不足则力短,力短就不能使运动持久,运动的平衡性也就遭到破坏。</p>
所以,在剑术练习的时候必须善于“蓄气”,运用腹助呼吸的方法,这样才能使运动持久,才能保持运动的平衡,才能达到矫捷、矜持、从容不迫的要求。</p>
剑术运动的呼吸方法和其它武术项目的呼吸方法相同,有提、托、聚、沉四种。</p>
在一般的情况下,由低动作进入到高动作的时候应该运用“提”法,在静止性动作出现的时候应该运用“托”法,在刚脆短促的动作出现的时候就该换用“聚”法,在由高动作进入到低动作的时候又该运用“沉”法。</p>
张岳丘强调,这些呼吸方法随着动作进行变化的时候,都必须遵循“呼吸自然”这一基本要求,不要故意做作。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来订阅,打赏,您的支持,就是我最大的动力。)</p>
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