第一百零六章 坐忘之境(2 / 2)

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一个满脸冰霜的中年男子行走在橙色沙漠的绿洲之上,吞灵神通不断施展而出,宛如血色修罗,吸收了凶兽无尽的生机,死在他手上的凶兽千千万万。</p>

千丈大小的金色手掌遮天蔽日,按在一个老者的眉心,狂猛的灵气波动席卷整个水月洞天。那九个月,少年从青春化为了迟暮的老者,岁月流逝之痛,那股现实与梦想间差距的心酸,谁又能够明白?</p>

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……</p>

旭日下与天机子的别离,宗门召集,月下醉酒,起誓今生,三人结义。</p>

虚松之辱,藏经阁迷惘界,获记忆传承行水之道,景黎之阻。天机子之恩。</p>

一切的一切都在记忆之中渐渐呈现,宛如云朵渐渐施展开了身姿,云卷云舒,花开花落之间,所有的一切都成为了岁月中永恒的一刻,不会再来,也不曾离去。</p>

画面在冷墨箫突破凡人枷锁的那一夜,也就是冷墨箫踏入灵启期的那一夜定格,当晚,冷墨箫依照着千道宗的古籍修炼功法,记得古籍上有一卷名为“坐忘论”篇章。</p>

坐忘论上有一段总纲性的话语:如人有闻坐忘之法,信是修道之要,敬仰尊重,决定无疑者,加之勤行,得道必矣。故庄周云:堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,是谓坐忘。夫坐忘者何所不忘哉!内不觉其一身,外不知乎宇宙,与道冥一,万虑皆遗,故庄子云同于大通。此则言浅而意深,惑者闻而不信,怀宝求宝,其如之何!故经云:信不足,有不信。谓信道之心不足者,乃有不信之祸及之,何道之可望乎!</p>

冷墨箫想到此处,骤然一顿,似乎有了些许的明悟。</p>

“坐忘论卷中所指的是一种心态,即为信仰之道。若能坚定信念,排万物为空,合因果之道,便能得道!内不觉其一身,外不知乎宇宙,与道冥一,万虑皆遗…….这万虑可指顾虑,我如今的顾虑便是那血色气团的隐患!若能以坐忘之法进入空灵之境,万虑顿消,那么这血色气体也将会排出己身!”</p>

冷墨箫眼中骤然有精光闪烁而出,一脸的狂喜之色,继而又讷讷道:“修真之要,穷理尽性至命之学也。故欲尽其性,必先穷其性之理;欲致其命,必先穷其命之理。能明其理,则真知确见,而不为假者所惑,可以尽性,可以至命。否则,不穷其理,是非罔辨,邪正不分,入于旁门曲径,着空执象,非是修真,乃是务假。务假之学,与道日违,适以自误其性命,焉能修持其性命。”</p>

“那么,这修道必先敬重道,信仰道。以道德为道,信敬之,便可入坐忘之境!”</p>

冷墨箫念及之处,心态渐渐平复了下来。六识再次封锁,以心神之空灵,以心中对得道的执着,竟是进入了一片玄妙之境!</p>

世间万物,万灵,一切因果循环,五行之力,天地本源之象,乃至于俗世间的色形之表,修真界的大道长生,时间,空间,规则变幻,皆逃不了一个字!</p>

那是一个“空”字!(未完待续)</p>

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