第三百二十八章 慧灵笔记（1 / 2）

 一行人迈过一具具诡异的尸体，偶尔还需在高高的尸堆上面进行攀爬，在狭长的通道之中艰难行进。相比起之前的那种一路畅通，这段路走起来可着实让我们感到吃力不小。好在众人早已习惯了接触尸体，就连季三儿这类胆小之辈也习以为常，倒也不必担心眼前这恐怖的景象吓到谁了。</p>

行进途中，我将季玟慧叫道我的身旁和我并肩而行，让她把此前想要告诉我的那些事情如实讲来，不必再顾忌孙悟一伙偷听与否。</p>

季玟慧自然知道她所掌握的信息有多么重要，早就迫不及待地想要尽快说出来让我知晓。因为她能够明显地察觉到，我之所以会无法解开这一系列的谜题，缺少的正是能够起到连接作用的重要线索。如果能让我尽早得知这些相关信息，凭着我的推理能力，或许在我们抵达塔顶之前就可以解开全部的谜团。</p>

据季玟慧描述，当时孙悟强迫她翻译一本奇怪的古卷。当她得知这本古卷是从天津别墅的废墟中挖掘出来时，就已经料定这是我们由于疏忽大意而遗漏下的重要线索。如果被孙悟这伙人掌握在手中，难保今后会招来大祸。</p>

是以她在翻译之前就下定决心，无论古卷中的内容到底写了些什么，都不能把真实的文本译给孙悟。反正除她本人之外也没人识得这种古代彝文，想办法哄骗孙悟自是易如反掌的一桩小事。</p>

然而，当季玟慧正式开始进行翻译工作以后，她对卷中的记载越来越是感到震惊，同时也深深地被文中的叙述所吸引住了。</p>

按照以往的经验，大多数古墓中都可以找到墓主平生的记载和描述，或以文字的形式记在纸上，或以壁画的形式展现在墙上。这并非仅限于位高权重的王侯之辈才有的习惯，即便是普通百姓，只要能有一处埋骨之所，就会用各种不同的方法将自己的一生记录下来，一同带进墓穴之中。</p>

这也许是古人对于生命留恋的一种体现，更是许多自命不凡之人向上天彰显功绩的一种手段。还有一些人，是想把自己一生的故事也带去阴间，即便是过了奈何桥，喝了孟婆汤，也能从笔记之中寻找到前世不解的情结。无论是欢喜的还是忧愁的，是璀璨的还是灰暗的，都舍不得将其彻底忘掉，生生世世都留在记忆之中永远珍藏。</p>

将自己的一生记录下来，许多古人都在暮年之际有过此举。血妖女王杞澜如是，血妖的鼻祖九隆如是，当然，此地的主人慧灵王也没有例外。</p>

那本古卷，正是慧灵亲手写下的绝笔遗书，是他留给后人瞻仰的唯一文献。</p>

文字的开篇部分基本可以避过不提，其记载的内容与杞澜所撰写的《澜心叙》大抵相同。都是描写杞澜和慧灵两个人从相识到相爱的具体经过，以及此后发生的一系列事件。至于慧灵年轻时与哀牢王柳貌等人的恩怨纠葛，文中也有着详细的记载。不过我们对于此事已大致了解，就没必要再在这里重复赘述了。</p>

让季玟慧感到震惊的第一件事，是出自笔记中间部分的一段记述。</p>

当时慧灵和杞澜一路寻找《镇魂谱》的下落，但历时多年也不见端倪，慧灵渐感心灰意懒，就打算放弃寻找奇书一事，找个地方和自己的妻子安顿下来，无忧无虑的过上一生也未尝不可。</p>

如果事情按照这样发展，那么后续的许多事情就不会发生，甚至我们这群人的命运也会随之发生转折。但毕竟世上自古就有机缘巧合这一说法，该发生的事情终究一定会发生，即便想躲也是躲不掉的。</p>

就在慧灵夫妇准备不日南下返乡的当口，一天慧灵外出打猎，偶然间在密林之中遇到了一个奇怪的老者。慧灵本不欲和不识之人多打交道，便头也不抬地径往前走。可就在二人擦肩而过的一瞬间，那老者忽地一把拉住慧灵的手腕，盯着慧灵瞄目而视。</p>

只见那老者生有一副惊奇的骨骼，身短臂长，头大足小，五官也是长得丑陋之极。那老者问慧灵道：“你明明身着汉人的衣服，为何颈上却戴着彝人的饰物？”</p>

慧灵见老者识得自己颈上之物，便客气地问道：“老丈何以识得此物？莫非知晓此物的来历不成？”</p>

老者笑曰：“如何不识？此物乃是哀牢国的王族佩饰，非寻常百姓所能佩戴。你既然颈上戴有此物，想必和哀牢王族有些渊源吧？”</p>

自行走江湖以来，慧灵还是第一次遇到认识这个饰物的人，离乡多日的他不免生出一份亲切之感，也就忍不住要和那老者多说几句。他将自己的身份毫无掩饰地说了出来，告知对方自己的真实名字叫做布哲，在远处等着他回去的妻子本名安布伦，慧灵和杞澜乃是他们各自起的汉人名字。</p>

那老者顿时表现得颇为亲切，也告诉慧灵自己叫做普兹阿萨，乃是哀牢国的一名子民。他因事出有因而流离至此，正是因为看到了慧灵脖子上的特殊挂饰，这才忍不住将其叫住详问端的。</p>