第六章 传教和教学（2 / 2）

叶瑶瑱也点点头，道：“不错，库房里现在有珍珠一千六百八十余两，还有各色绸缎共二万三千七百余匹，缎衣和裘衣四千二百余领。各种金银玉器一万三千六百三十余件。”</p>

商毅笑道：“我看这些东西留着也是没有用，还占库房的位置，到不如把它们全都变买掉，换成白银和粮食，也就可以多支撑一段时间了？我看这些东西少说也值个一二十万两白银吧？”</p>

周世奇也点了点头，道：“这到也是个办法，不过山东遭遇大难，我们又缺少销路，这些东西要全部变卖掉到也不易。”</p>

商毅想到青州府的林家商铺的分记，看来可以找他们想想办法，道：“这个我来想办法吧，也不是要一时都卖了，可以慢慢卖掉。”</p>

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随后其他各人也都提出了一些本部门的问题,　有些事情当时都解决了,　有些还需要进一步的考虑和讨论。比如教育司主事陈义文提出，按商毅的教学要求，缺少教授西式数学的教师。</p>

散会之后，商毅首先命人去青州府请林家商铺分记的掌柜林琛到穆陵关来。随后又叫人把阿科尼亚等四名天主教的传教士请来。</p>

到达穆陵关之后，商毅拔给这伙洋和尚门一座房屋，暂时充当临别教堂，四个洋和尚和两个假洋和尚也十分满意，因为他们都从阿利尼亚那里得知了穆陵关的现状，不可能马上就给自己盖一座真正的教堂来，洋和尚们也本着有条件要上，沒有条件那就自己创造条件，还是要上的原则，也就开始了传教的工作。</p>

阿科尼亚在穆陵关住过一段时间，还是有一定的人脉基础，而且他也牢记汤若望的教导，不要急着扩大洗礼教徒人员，而是先尽量发展免费注册会员，扩大天主教的影响力再说。因此传教活动开展起来之后，也有一定的效果，毎天都会有些人到教堂来听几位洋和尚讲天主教的教义。</p>

反正对于中国的百姓们来说，见庙就烧香总是沒错的，管他是中国佛爷还是外国菩萨，礼多人不怪，神灵也不会怪吧。其实绝大多数中国百姓都不知道，自己过去拜的佛爷、菩萨都是外国的神灵。因此还有人像上帝的画像烧香，磕头。对此阿科尼亚深有认解,　这是中国人的宗教习惯,　也都不加以制止，相反还十分高兴,　证眀有中国人开始接受天主教了。</p>

而且商毅招开受勋大会时，几位传教士也十分荣兴的在观礼台上占得一席之地，这表示了商毅对天主教的重视态度。因此听到了商毅的招唤之后，几个人立刻赶到了将军府里来。</p>

原来商毅是要给洋和尚本派活干了。耶稣会来华的传教士基本都有一技之长的，其中有许多人还是综合人材，像阿科尼亚善长医学和绘画，对数学也有一定的水准。</p>

而这一次跟他来到穆陵关的三名传教士中，傅汎际善长开矿冶金，他原来在葡萄牙出生于一个矿工的家庭，父亲是一个葡萄牙的小矿主，而傅汎际本人也在矿上也干过五六年，有比较丰富的开矿实际经验，对阿格里科拉撰写《矿冶全书》也有深刻的研究。</p>

而阳玛诺善长于机械制造，这个洋和尚本身是钟表匠出身，在锻造厂也干过，不仅能制做钟表,　而且对欧州的车床机械都有一些的研究、当然这两个人是汤若望应商毅要求，而特意选派出来的专业人员。而郭纳爵和阿科尼亚差不多，算是综合人材，医学、数学、物理、天文啥都懂一点。</p>

对此商毅的分配是，阿科尼亚和郭纳爵在医院和学校干活，主要负责给关城里的居民看病，并且教授学生们欧州的科技知识。虽然目前暂时只教数学和几何，但按商毅的想法，以后还要逐渐增加物理、天文、医学等方面的课程。不过这些知识在欧州其实也是近百年才开始逐渐兴起,　还很不成熟,　因此商毅让洋和尚们先弄出一个基本的教学大纲来,　以后再慢慢增加教学的科目。</p>