322番外之木兰后宫（1 / 2）

 六阳神蝉是泛东方神秘领域的称呼，其根源来自赫利奥波里斯（埃及）神系，乃是上位神用于发展神使、从神的一项法术。大概原理是用圣甲虫为传导，储存一名神灵、或死去神灵的神性法则，再将神性法则过渡给一名平凡生命，就能促使其成神。

这项技术的优点有三：其一，但凡具备神性或领悟法则的神明，即职神及其以上的神明都有资格制作；其二，被创造出的神使、从神因其获得的神性法则，与使用者几乎等同于签订了主宰契约；其三，选择一位领悟性强的神使、从神，能帮助其归属神明领悟法则，近似外接一个领悟法则的处理器。

这项技术的限制同样有三：其一，过渡神性法则的成功与否，完全决定于接受生灵的体质；其二，用死去神明的神性法则创造出的从神，该从神将再无上升的潜能；其三，活着的神明用自身神性法则创造神使、从神时，由于神性法则同源，一位“过于优秀”的神使、从神将拥有取而代之的资格。

赫利奥波里斯神系鼎盛一时，就是神系的上位神门依仗这种法术，发展出大量的基层神使、从神，并在这些神使、从神的帮助下快速提高法则领悟。连奥林匹斯诸神在逃亡期间，都一度躲于赫利奥波里斯神系的羽翼之下。

为了规避有可能被神使、从神“取而代之”的风险，又能获得从神、神使的绝对忠诚，赫利奥波里斯神系的主神开始有计划、成规模地收集死去的神明，抽取死去神明残留在体内的神性法则，批量制造敢死队。

或许应验了某种命运，六阳神蝉的造神技术与收集死去神明的行为，让赫利奥波里斯神系成为众矢之的。当这项技术从流传出去后，不出意外地引发一场“猎神”风波，其中受创最严重的当属赫利奥波里斯神系。真可谓是成也风云败也风云。

也不知道是那位前辈高人，开发出把六阳神蝉当成情蛊用这种猥琐的操作。东方神秘领域才会将，用死去神明的神性法则制作成的圣甲虫，称之为六阳神蝉。

木兰已经具备用自身神性法则制作六阳神蝉的能力，他也正打算将黄金屋里的莺莺燕燕们发展成神使、从神，来提高她们的生命层次与延长她们的寿命。

只是由于这项技术存在失败的风险，并且成为木兰的神使、从神后，她们将在法则的制约下，成为木兰的“附庸”。所以木兰需要在这么做之前，向她们言明利弊，将选择权交给她们。

需要强调的是，木兰只会在乎身边之人的选择权。碰上不认识、无深交、又需要强行“占有”的对象，木兰才不会考虑对方愿不愿意。

木兰刚开了一个头，提及从神的附庸地位，天音亚爱与宫濑优亚就迫不及待地应允。

黄金屋的莺莺燕燕中，亚爱与优亚是对木兰最依恋，或者说爱得最卑微的两个。哪怕木兰早就言明不可能给她们所谓的名分，她们跟在木兰身边也注定要与其他女性分享，她们所求的也仅仅是木兰不要将她们抛弃。