第十五章双生不祥子（1 / 2）

 其实对于猪子兵介这个小姓，黑田职高还是想要挽留在黑田家的，毕竟是一个很有前途的年轻人。

黑田职隆也亲自来到了别院之中，虽说红夫人的明国身份却是特殊，但毕竟将要出生的是黑田家的子嗣，黑田职隆还是很重视的。黑田家的子嗣越多，就越有可能出现杰出的人材，黑田家的统治也可能更加的稳固，这就是黑田职隆的朴素想法。

随着一声嘹亮的声响，孩子应该是出生了。

“官兵卫恭喜了。”黑田职隆笑着说道。

“是呀！父亲大人，这是我的第三个子嗣了。”黑田职高也高兴，只是没有之前松寿丸出生的时候那么兴奋就是了。

“只是不知道是不是男孩。”岩夫人说道。

“母亲大人……”黑田职高刚刚想要说什么，却被第二个嘹亮的声响给打断了。

黑田职隆皱起了眉头，“这是怎么回事？”

这时罗二狗马上跑了过来，笑着说道：“贤婿，小红生了，是双生子，两个都是男孩。他完全不明白，黑田职隆为什么要将第二个孩子杀掉。

在战国时期的倭国，人们认为双生子是十分不吉利的，会给周围人带来灾难，因为人只有一个灵魂，这个灵魂独一无二，对于那时的人来说，双生之子是灵魂被生生分裂放在两个身体中，所以一定要死一个才能让他们的灵魂合二为一。同性双生子，尤其是男性，被认为会引来世袭的纷争，比如一个成为家主，另一个长得很像就会容易被利用引发动荡。这样的观念，一直到二十世纪初的倭国都还有，所以此时黑田职隆有这样的决定也不足为奇，完全是为了要消除黑田家内乱的可能性。

“双生子不祥呀！”黑田职隆说道。更新最快

“父亲大人，绝无此事，在明国双生子出生乃是天大的喜事，怎么到这里就成了祸事了呢？”

黑田职高不知道，其实在明国，双生子也同样有是不祥之兆的说法。比如康熙壬寅年间（1662年），御史黄叔受命巡视台湾，作《台海使槎录》，其中有记：“一产二男为不祥，将所产子缚于树梢至死，并移居他处。”汉代应劭《风俗通义》也记述民间有“禁忌生三子者”，认为三胞胎“似六畜，妨父母”。

而且不只是汉族，在各少数民族之中，也同样有双生子只留其一的传统，高丽、欧洲在开化之前也都是有相同的记载，大致应该是受限于医疗水平、生产能力等原因吧！这样的习俗，在我国的部分少数民族地区，至今依然存在。

“我不管明国人是怎么想的，在倭国，这就是不祥之兆，黑田家容不下这样的祸患存在。”黑田职隆坚决的说道。