170章 这是一张网（1 / 2）

 战场上的侦察以及信息传递，这与补给一样，都是决定战争胜负的根本性因素。不过此刻蒙古军在失去了火力优势的情况下，又失去了战场侦察以及信息传递的优势。</p>

“怎么回事，我们派出去与赵旭联系的人，一个都没有回来，难道那个混蛋已经跑了吗？”</p>

大将军蒙哥从来就不喜欢赵旭，如果不是亲王旭烈兀战死，如是不是赵旭的到来。让对赵伏波的主战派就不会如此得势，也许早就可以与对方接触一下，商量、商量，如何瓜分整个阿拉伯帝国的财富。</p>

大将军蒙哥有这样的想法不值得奇怪，在国际政.治.斗争里，利益才是永恒存在和不变的真理。除了那些“把目光放到全人类高度”的Ｓ.Ｂ政治家之外，明智的政治家会懂得，那不是他们该去想的事情，他们不是学者。政治家，尤其是一个国家、民族的领导人，他们的任务是如何把利益从外面拿回来。而不是去考虑学者们，宗教达人们的事情。</p>

就像一只毛驴，它不能去吃所有槽里的料！</p>

赛因汗拔都知道这一点，他之所以赞同与赵旭结盟，而不是与赵伏波结盟的原因在于。在他看来，赵旭比赵伏波更好说话，而且赵旭失去了他自己的根据地之后，他会更好打交道。并不像是黄沙城的那些人，尤其是那个珍珠小枝谢杰莱.杜尔，直到今天赛因汗拔都还对她的冷淡记忆犹新。</p>

事实上，这不过是蒙古人的骄傲所促成的结果。试问两个都想当老大的势力，如何会不产生碰撞呢？这就是蒙古人与华夏势力必然要进行残酷厮杀的原因。如果究其根本的话，原因不过是在于，这时的大宋是全世界最富庶的土地。作为侵略者的蒙古，并不在意那些财富是在平民还是在官僚的手中。</p>

那么赵伏波为何不现在就回大宋，这件事的原因不真正爱那个民族、爱那个国家以及具有长远发展目光的人，是看不懂的。现在的南宋的社会形态，说不上世界最先进，但文明程度绝对不低。尤其是没有极端宗教信仰的情况下，新式的工、商业以及科学的研究发展，都是极容易开展的。整个国家，也不过就是需要以“法”代替礼就可以完成改造，极为简单也极为容易。</p>

倘若此刻率军回国，立即就是蒙古、大宋以及化夏三争天下的局面。也许对于某些人来说，死多少中国人他并不在意，也许对于某些人来说，只要夺取了天下就是好皇帝。倘若细细想一下，就该知道那是一种多么愚蠢而又自私的见解。</p>

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“是啊，我们派出去的人，到现在都没有回来。这个赵旭也不知道是怎么搞的……！”</p>

与赵旭的合作对于赛因汗拔都来说，此刻已经没有刚刚开始的时候那么有信心了。原先他以为赵旭与自己结盟在先，到了这儿又是自己在竭力的帮助他，倘若他是个知恩图报的，那么就该帮着自己经营钦察汗国。倘若有一天，他想要回到大宋去，在钦察汗国积蓄的财力、兵力应该已经没有多少问题了。</p>

这是当然是老成谋国之举，正符合汉高祖昔年隐于汉中的所谓。只可惜这一段时间的交往下来之后，赛因汗拔都惊讶的发现，因为鹫巢的夺占，赵旭居然反客为主。而且与亲王忽必烈似乎勾勾搭搭，这样一个情形是赛因汗拔都所不能接受的。</p>

因为在前一段时间，因为木刺夷人山中之败所形成的，与大将军蒙古稍稍有些疏远的状况，这时正在恢复之中。只可惜他知道，大将军蒙古对那个黄沙城是极感兴趣的。从他儿子孛儿只斤.阿速台那里就看得出来，大将军一家对于黄沙城所属的华夏都极具好感。</p>