第七章 解疑（2 / 2）

“其实修真界也存在于这个世间，是介于凡间与天界之间由修道的人，魔，妖，鬼组成！修真只是一个统称，只要修真的是人类，那么他既可以修道，修佛，又或者是修魔！一切就既看他的机缘，又在于他的一念之间！”</p>

“因为一个修道或者是修佛的人，如果修炼之时一个走火入魔或者是抗拒不了本身的心魔也有可能由修道，修佛而转为修魔！所以说魔也是由人转化而来！”</p>

“而自然界的万物无论是什么草木又或者是什么飞禽走兽只要是能通过自身的修炼幻化成了人形，并继续的修炼以应劫的，统统都称呼为——妖！鬼界则是由在凡间和修真界的人死后魂魄不散在阴间有意识的修炼，并且能够通过修炼而应劫从而得证大道者而构成！当然鬼界也存在着那些没有意识只是干等着轮回转世的魂魄！”</p>

“修真一共分为十一个阶段，分别是筑基，登堂，入室，炼丹，金丹，元婴，出窍，分神，洞虚，大乘，度劫！”</p>

“其中金丹期是修真过程中的第一个坎，很多修真者苦修穷其一生的精力也无法冲破炼丹期生成金丹而庸碌一生！”</p>

“而金丹与元婴之间又是一个坎，那些有幸生成了金丹的修真者，往往到了这一关便止步不前再无分毫的进展，无法炼出元婴！”</p>

“而过了元婴期，后面的这几关倒是又变得顺利得很，很多冲过了元婴期的修真者往往都能轻松的达到洞虚期！但是洞虚期和大乘期之间又是一个难关，修真者之中能达到大乘期的弟子就算是哪八大门派也不会超过十个，要知道哪八大门派的弟子往往都是几百上千人的！而过了大乘期之后，可以有个悠闲的几百年等待度劫期的到来！至于过了度劫期修真者在修真界中基本上是不存在的！”</p>

“因为度劫成功的即可飞升成仙！失败的则有两种可能：一则不但肉身全灭连那元神也魂飞魄散，不再存在于这天地间！”</p>

“二则靠着本身的法宝或者是仙丹妙药，就算是舍弃了肉身，也能保着元神不灭，继续的修炼，此为散仙！”</p>

“散仙每九百九十九年再接一次无上天劫，总共要接九次，那九次无上天劫又不同于那平常的修真者所度的天劫！首先是次数上的，那平常的修真者所度的天劫，只是一次，虽然那一次天劫又按打击的次数分为一重，二重，直至九重！每一重天劫的威力都是前一重的两倍而已！但就是这样，到了九重天劫，那威力却也是足以惊天地泣鬼神！”</p>

“而那九次无上天劫则是总共有九次，每次又分为九重，而且这无上天劫的威力也并不是单纯的一次比一次大，而是威力是随着次数的增加而递增的！”</p>

“比如说第二次是第二次的两倍，那么第三次就是第二次的四倍，以此类推，到了第九次就是第一次的两百五十六倍！可以想像那第九次的无上天劫的威力该是如何的恐怖！但是如果九次都能安然的度过，也可证得大道，再次的飞升成仙！而且这时他的修为怕也是惊人的可怕！但是如果在其中的一次无上天劫中失败，那么也就会跟着灰飞烟灭，再也没有得证天道的可能！”</p>

“而在我的印象中，还从没有那个散仙能够成功的度过那九次无上天劫，再多就在那第八次的无上天劫中化为灰烬，一切就都化做虚无！所以说除非是到了万不得已的情况之下，要不是绝对的没人愿意转修散仙的！不为什么，而是谁也不想修炼个几千年上万年的，到最后来个一场空！”</p>

“成功的飞升之后，到了天界也就是仙界，按其修为的高低或者是其所在门派在天界的势力大小会分得一个或肥或瘦的差使！天界的这一点倒也和人间同出一贯，毕竟无论是仙界又或者是修真界都是由凡间的人通过修炼而来！”</p>

“因此他们在人间的习气便也随着飞升而带到了仙界！按其修为，仙人在天界也分为三六九等，最普通的仙人没有称号，直接就叫仙人，仙人之上是天仙，接着就是罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝！”</p>

“天界分为九重三十二层，这九重天分别是，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天！其中中天是天界的门户，也是刚刚飞升天界的普通仙人呆的地方！”</p>

“而羡天，从天，更天，都是天仙的活动范围；往上是睟天，只有罗天上仙以上的修为的仙人才能进入；再往上则是一重天对应一个级别，到了最后一重天——成天，就只有仙帝级别的仙人能够自由的往来！”</p>

“这九重天之外又有三清天，分别是太清天、上清天、玉清天！这三清天住的却又是一些自古以来就存在于这天地间的上古仙人！他们的年纪怕是长得连他们自己也数不清了罢！”</p>

“这九重天和三清天之外还有一个大罗天，这十二重天总系於大罗天，其它天都有限，而大罗天是无限的，它最高，却又包罗於诸天之外，没有终极，没有界限！至于这大罗天的存在还一直是个谜，不，应该说是大罗天里面的存在到底是什么还是个谜！”</p>

“修真界的门派多如牛毛！在中原比较有代表性的有昆仑派，天龙寺，翠烟门，碧瑶宫，落尘阁，五毒教，无忧小筑，幽冥谷等八大派，其他的小门小派大多数都是依附上述的八大派！”</p>

“在海外的则是十洲三岛，十洲分别是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲；三岛则是瀛洲、方丈、蓬莱。虽然这些门派都存在于这个世间，存在于这神州大地的各个名山大川之间！”</p>

“但是由于其门户所在地往往都由奇门阵法所掩蔽，就算是本派的门人出入这个阵法往往也需要一句特定的口诀或者是凭着一些带着本派气息的法宝才可以自由的出入，外来的修真者除非是派里的客人要不根本就进不入！世间的人那就更不用说进入了，就连其存在与否都不知道，更别说看见了！”</p>

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“至于那些无门无派的修道中人则统统被称为散修！他们除了没有门派，靠的是自身的悟性，靠着自身的天赋，摸索出一套适合自己的修炼方法，照样的能通过修炼而达到飞升！只是他们无门无派的修炼之时，自然会多了几分走火入魔的风险，度劫之时自然也没有象那些有门派的有师兄弟来照应，那度劫的成功率自然就更低了！”</p>

“修真者也有出入这个凡间的，那一般都是奉了师门的任务到凡间办事，或者是到人间修行——即所谓的入世，体验人世间的人情苦暖，生死悲愁，顺便还要来个救死扶生，替天行道之类的积些功德，以祈求将来度劫时上天所降的天劫少个几重能够轻松点！”</p>

“更有一些是到这凡间来挑选一些骨格奇特，天赋极高的少年带去修真界收为弟子！毕竟修真界虽然也有双修的，但是却极为数不多，由双修的修真者而诞下的小孩那更是稀少，所以修真界的各个门派都有从凡间挑选弟子！但那也只是几十或者一两百年的才从凡间挑选一次，那都是因为一来不能够经常的从凡间挑选弟子以避免影响到凡间；”</p>

“二来修真也不是那么简单的事情，每次挑选的弟子没有个一两百年的时间根本成不了材，所以在没有调教好上一批弟子之前是绝对不会再花费心血再去选一批弟子的！”</p>

“所以虽然修真界一直都有和凡间的人接触，但是除了那些被他们挑上的弟子和他的家人知道之外，普通人根本就不知道有这一回事！而且被被挑上去修真的孩子的亲人邻居往往都会被修真者用神通给抹去这个孩子曾经存在的记忆！”</p>

“还有一些修真者是奉了天界的任务来这凡间辅助人世间的统治者，以来避免凡间陷于长时间的战乱，人民生活于水深火热之中！最著名的例子莫过于姜尚也就是你们说的‘姜太公’辅佐武王伐纣！”</p>

“中国的朝代每一个都有修真者的辅助，但是那辅助却也不是长久的，只要是哪一个朝代的统治者只顾贪图享乐，不顾人民的死活，失了民心！那么曾经辅助这个朝代的修真就要离开去找一个能代替他的人来推翻他的统治！只是到了现代，天界出现了一些变化顾不上管人世间的事，现在也不知道有没有修真者奉命活跃在这个凡间？”</p>

“至于老朽和二位师弟没有飞升之前则是属于四川境内的一个小派——栖霞派的长老！至于我们三人和栖霞派的来历不知小伙子你有没有兴趣听听？”明虚真人说到这里停了一下，脸上尽是一脸的肃穆之色，望着已经听得发呆的翔宇就问道！（未完待续）</p>