第四十二章:斩化善念,我自为人(1 / 2)

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 斩化善念,我自为人(求收藏推荐)

第一次紫霄宫讲道,鸿钧讲的是大法,而非大道。

这一次讲的,就是炼精化气,炼气化神、炼神返虚和炼虚合道。

这是一部完整的成圣大法,也算是让修士们明确自己的道路。从地仙开始,一直到大罗金仙,修士注重修炼金丹,然后凝胸中五气,开顶上三花。

进阶大罗金仙以后,就是观命运轨迹,明悟自身大道,进阶准圣,就要后续的斩三尸证道之法。斩却善念、恶念、执念,清静无为,明心见性,成就准圣修为。

此时鸿钧前边大罗金仙内容已经讲完,开始进阶准圣的讲解,沈龙认真听讲,渐渐进入佳境,恍恍惚惚,不可自拔。

“人身内自有三尸虫,又谓之三尸神,分上尸神、中尸神、下尸神,此虫与人俱生,能与鬼灵相通接引外邪。。。。。。。

为人身之阴气。。。。。。是谓阴神。。。。。。

三尸做害,无处不苦、无处不恶,众多欲念侵袭,不得明也。。。。。。。

遂斩灭善恶、欲望,破灭执念,明心见性,或可化虚得道。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

鸿钧第一次讲的是大法,没有什么太难的东西,再加上能够进入紫霄宫的,无一不是资质顶尖之辈,众修士渐渐沉迷其中,不可自拔。

鸿钧讲道,渐入佳境,可谓气象万千,紫霄宫中天降紫气,地涌金莲,飞天仙女,素娥佳丽,隐隐有种禽之音应和。

斩尸证道之法并不艰难,在座的修士大概都可以听得懂。不过斩尸这一关,不是什么人都可以度过的。

首先,要修为达到大罗金仙巅峰,明心见性,照见自我,同时修出自己的大道,而且还要有相当雄厚的大道积累。后世原始阐教的十二金仙,他们修为达到了大罗金仙,也有了自己的大道,不过他们修炼的时日太短,没有大道根基的积累,所以还要到封神之战走一遭。

随后就是必须要寻找一件先天灵宝来寄托执念。这先天灵宝必不可少,这也是斩尸证道之法的关键所在。

当修士修炼到可以进阶准圣之时,就会炼化三尸,然后斩却三尸,三尸为人身之阴神,操纵人之欲念,将先天灵宝炼化以后,再将三尸斩却,融于先天灵宝即可成功。

这里面就有几个难点,一个是如何斩却执念,这是修士的绊脚石,也是修士的踏脚石,唯有坚持大道本心,意志坚定,不为外魔所祸的修士,才能够斩却。

另一个就是先天灵宝的来源,洪荒虽然广大,但是在座的修士也都不一定能够人手一件先天灵宝。大概也只有鸿钧这样的天道执掌者,或许混沌中生活了无数个纪元的魔神才会不缺先天灵宝了。此时听道的修士,有的脸上露出为难的神色,别说让他们拿出向鸿钧那样的三千件,就连修炼所必须的三件先天灵宝,他们也有问题。

最后就是先天灵宝的品质问题。先天灵宝有品次之分,分为下品先天灵宝、中品先天灵宝、上品先天灵宝还有极品先天灵宝,也就是先天至宝。

灵宝灵性,要的就是先天灵宝中的先天灵性。品次越高,灵性越强,斩却三尸的活性越大,也越厉害。

先天灵宝的品次按照其中的禁制层数划分的,其中禁制数十六层到二十五层的属于下品先天灵宝,二十五到三十六的属于中品,三十六到四十九的属于上品,四十九以上的属于极品,也叫做先天至宝。

斩三尸证道之法也就是对于先天灵宝的摸索中创出来的,因为鸿钧讲道:当先天灵宝的禁制层数增加到九九八十一层的时候,先天灵宝中就会产生器灵。这也是斩三尸的关键之处。

修士炼化先天灵宝,原来的禁制叫做先天禁制,随后按照鸿钧的方法,在灵宝上加入自己对于大道的理解,刻画新的禁制,这叫做后天禁制,当先天禁制和后天禁制加起来到了八十一层的时候,就会产生一个器灵,器灵此时浑浑噩噩,修士乘此机会将自己的执念打入其中,炼成分身,成就准圣。

这也即是品质越好的先天灵宝,修炼起来越轻松。

了解了鸿钧斩尸大法的精要,沈龙暗自佩服,能够创出凝结欲念的发方法,能够创出在先天灵宝上刻画禁制的方法,能够发现先天灵宝禁止增加到八十一层后的变化,每一个发现,都让沈龙惊叹,他自叹不如。

他开始修炼,沈龙的身边,没有先天灵宝,他也不带那个,他的本命法宝都是可以斩尸的,不过大多不在身边,丹田里也只剩下一柄天杀了。

不过他没有考虑用天杀当做斩尸寄托,当他了解了斩尸方法以后,心中就有了算计,心神一动,一颗金色的珠子出现在识海中,这就是沈龙昔日修炼的命格,当时沈龙斩碎命格,一分为三融入天地,不想其中的东王公神像利用信仰之力保住了一块碎片。沈龙已经将神像炼化吸收了,只剩下一块残片。

这个珠子经过天地洗礼,信仰之力淬炼,已经达到不朽,堪比先天灵宝的品质,而且有灵性,可以作为斩尸寄托。

“不过,这次需要在里面刻画足足八十一条禁制。”

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